Laipni lūgti latviešu garīgās un psiholoģiskās cīņas blogā!

Written By Samuel Lee

Es biju garīgā un psiholoģiskā kara vadošā figūra 17 gadus. Šī ir vietne, ko pārvalda jūsu ziedojumi.

Garīgās un psiholoģiskās cīņas ievads un vēsture



Dieva Jērs


"Mūsu pestīšanas laiks nekad nav nākotnē. Izaicinājums ir tagadnē, un laiks vienmēr ir tagad.

Džeimss Baldvins

Kristīgā doktrīna apgalvo, ka pastāv trīsvienīgs Dievs, kas sastāv no Tēva, Dēla un Svētā Gara. Lai ieietu debesīs un dzīvotu tur pastāvīgi, pietiek pieņemt Dieva piedāvāto dāvanu. Šī dāvana ir Jēzus Kristus kā personīgā Glābēja pieņemšana. Neraugoties uz šīs koncepcijas vienkāršību, daudziem cilvēkiem ir grūti pieņemt domu, ka Jēzus kā Glābēja pieņemšana ir pietiekams līdzeklis, lai sasniegtu pestīšanu un pēc nāves ieietu paradīzē. Ja pieņemam, ka Dievs neeksistē, tad secināms, ka nāve nozīmē eksistences beigas. Taču, ja pieņemtu Dieva esamību, tad pēcnāves dzīve nozīmētu mūžīgu nolādēšanu bez iespējas nožēlot grēkus vai tikt glābtam. Tāpēc ticība Dieva pastāvēšanai nav nekāds trūkums. Būt nomazgātam ar Jēzus asinīm nozīmē saņemt grēku piedošanu, pretējā gadījumā mēs cietīsim mūžīgu nolādējumu. Dieva mīlestība pret cilvēci sūtīja Savu Dēlu pie krusta, lai dotu mums iespēju pieņemt Viņa žēlastību. Viss, kas mums jādara, ir jāpieņem un jātic šai patiesībai. Kamēr Jēzus bija uz zemes, Viņš uzņēmās gana lomu. Tā rezultātā kristieši tiek mudināti uztvert sevi kā bērnus un avis Jēzus vadībā. Šāds skatījums saskan ar domu, ka bērniem neatkarīgi no vecuma ir jāturpina pieņemt savu vecāku vadību. Tāpat arī Dievs uzskata kristiešus par saviem bērniem un prasa, lai viņi saglabātu savu bērnišķīgo nevainību un uzticību. No pasaules viedokļa raugoties, nevainīgam cilvēkam trūkst pieredzes un izpratnes par cilvēka dabu, viņš izrāda pārmērīgu maigumu un tiek uztverts kā viegli manipulējams. No teoloģiskās perspektīvas, no otras puses, naivs cilvēks ir tāds, kurš nelokāmi seko Dieva mācībai un pavēlēm neatkarīgi no apstākļiem. Šī atšķirība izceļ atšķirību perspektīvā starp pasauli un Dievu. Skatīties uz dzīvi un cilvēci caur konceptualizācijas prizmu nozīmē uztvert to mūsu praktisko zināšanu kontekstā. Lai sekotu Dieva Vārdam un būtu tam uzticīgi, mums ir jābūt gataviem atteikties no šīm koncepcijām un pieņemt jaunu perspektīvu. Nav zināms precīzs laiks, kad Jēzus atgriezīsies mūsu pasaulē. Tāpēc mums ir obligāti jādzīvo saskaņā ar Dieva mācībām tā, it kā Viņa atgriešanās būtu nenovēršama. Ja cilvēks nav glābts pirms Jēzus otrās atnākšanas, tad no šī brīža nav iespējams tikt glābtam. Turklāt, ja indivīds ir glābts, bet viņa ģimene nav glābta, Dievs uz visiem laikiem noslaucīs viņa asaras. Taču šī ģimene, kas degs ellē un cietīs visbriesmīgākās mokas, kādas jebkad ir pieredzētas, tiks aizmirsta uz visiem laikiem. Tādēļ, ja tu patiesi mīli savu ģimeni, tev jānāk Dieva priekšā un jālūdz Viņu ar visu savu būtību.






Garīgās un psiholoģiskās cīņas sēklas



Jo tu esi klausījis savai sievai un esi ēdis no koka, no kura Es tev pavēlēju, sacīdams: Tev nebūs ēst. Jo tev augs ērkšķi un dadži, un tu ēdīsi lauka augus."



1. Mozus 3:17-18




Iesākumā Dievs radīja Ādamu un Ievu. Iesākumā Dievs radīja Ādamu. Ādams tika radīts no zemes. Tad Dievs no Ādama ribas radīja Ievu. Pēc tam visi cilvēki tika radīti no viena māla, izņemot Ievu, kas arī tika radīta no Ādama ribas. Tad Dievs caur viņu mutēm iedvesa dzīvību Ādamam un Ievai, kas bija radīti no māla. Māla tēls simbolizē cilvēkam piemītošo grēcīgumu. Šī grēcīguma izcelsme meklējama Ādama un Ievas grēkā. Tā rezultātā lāsts tika uzlikts visiem, kas piedzima pēc tam. Kopš šī fundamentālā grēka parādīšanās cilvēce ir pazemota ar savu kailumu. Vīrieši ir bijuši spiesti strādāt un svīst, un sievietes dzemdību laikā ir izcietušas mokošas sāpes. Taču tas, ka ir jācīnās, jācieš un jāstrādā, var šķist kā sava veida sods. Tomēr šis priekšstats ir neprecīzs. Priekšstats, ka mūsu pasaule pēc savas būtības ir grūta, nenozīmē, ka tajā nav viegluma. Drīzāk tas nozīmē, ka vieglums, ko mēs izjūtam, attiecas tikai uz nodarbošanos, kas izraisa kaislību vai kam ir iekšēja vērtība. Šo trīs elementu līdzāspastāvēšana ir nepieciešama, lai pilnībā izprastu sāpīgo un grūto skaistuma jēdzienu, jo īpaši saistībā ar tādu fizisku pieredzi kā sviedri un ciešanas. Tādējādi to nevar uzskatīt par Dieva atraisītu lāstu, bet drīzāk par mūsu būtības atklāsmi, ka Dievs to ir pieļāvis saskaņā ar mūsu būtību. Papildus tam, ka Ādams un Ieva sākotnēji pārkāpa Dieva bausli ēst augli no laba un ļauna atziņas koka, pēc tam viņus pievīla sātans. Sātans iejutās čūskas veidolā un izmantoja pavedināšanas stratēģiju, lai pārliecinātu Ievu ēst aizliegto augli. Tas galu galā noveda Ādamu pie nepaklausības akta. Sātans ne tikai ietekmēja Ievas lēmumu pieņemt kārdinājumu, bet arī izmantoja viņu kā līdzekli psiholoģiskā kara uzsākšanai laicīgā kontekstā. Sātans par to skaidri neinformēja Ievu. Sātana modus operandi, par ko liecina gan vēsturiskie, gan mūsdienu piemēri, ir piedāvāt mums iespēju grēkot. Viņš arī kārdināja Ādamu, mācot viņam šo ceļu tieši tādā pašā veidā. Rezultātā šī tēma ir kļuvusi par nozīmīgu strīdus jautājumu mūsdienās. Bieži izplatīts maldīgs priekšstats ir tāds, ka sātans radies ellē un tad iebrucis mūsu pasaulē. Tomēr vēstures liecības liecina, ka sātans sākotnēji bija eņģelis vārdā Lucifers, kurš sacēlās pret Dievu un pēc tam tika padzīts no debesīm. Šis notikums pārvērta Luciferu par dēmonisku personāžu, kāds viņš ir šodien. Saskaņā ar Bībeli, glābto dvēseles, atstājot šo pasauli, paceļas debesīs. Debesīs nav grēka, jo Dieva Dēls nevar grēkot. Tomēr debesīs mēs varam saskatīt, ka eņģeļi var grēkot. Iepriekšējā paaudzē Dievs parādīja Savu klātbūtni saules formā, diktējot Bībeli saskaņā ar Savu dzirdamo balsi caur mācekļiem. Pirmā un visvienkāršākā Bībeles iterācija ir Karaļa Jēkaba versija. No Dieva perspektīvas raugoties, cilvēces grēcīgums bija tik izplatīts un ekstrēms, ka šķita neiespējami, lai kāds varētu iekļūt Dieva Valstībā. Tāpēc, lai dotu cilvēcei iespēju tikt glābtai, Dievs sūtīja pasaulē Savu Dēlu, Jēzu Kristu, no jaunavas Marijas dzimuša bērniņa veidā. Dzīvojot uz zemes, Jēzus demonstrēja Dieva mācību un centās to izplatīt visā pasaulē. Tomēr tajā laikā tā netika pilnībā atzīta, jo izpratne par Jēzus vēsti bija ierobežota. Tā rezultātā tagad tas ir zināms plašākai sabiedrībai. Pirms Jēzus parādīšanās Dievs radīja Ādamu un Ievu. Tomēr nebija iespējams, lai Dievs sniegtu glābšanu visai cilvēcei Dēla veidā, jo tas būtu pretrunā kristietības pamatprincipiem. Dieva nodoms bija saglabāt pamatprincipus un patiesības evaņģēliju. Kristietības pamatā ir ticības mācība, kas ir gan kristīgās ticības sistēmas sākumpunkts, gan arī virsotne. Tāpēc Dievam bija nepieciešams to darīt. Attiecīgi Dieva mācekļi ir izredzētie, kas jau ir glābti ar Jēzus asinīm. Tāpēc viņi varēja dzirdēt Dieva balsi un rakstīt Bībeli, zinot, ka tā ir Dieva balss. Tāpat, kad Jēzus atradās uz kalna klints, sātans ierosināja, ka, ja Jēzus patiešām ir Dievs un Dieva Dēls, tad Viņam vajadzētu lēkt lejā un ļaut eņģeļiem Viņu glābt. Taču Jēzus noraidīja šo ierosinājumu, jo viņam bija pienākums ievērot kristietības pamatprincipus. Sātans zināja, ka Jēzus ir Dievs, Dieva Dēls un daļa no Trīsvienības. Taču viņa mērķis bija mainīt vēstures gaitu pirms kristietības parādīšanās. Sātana žesti un runa šķiet identiski Jēzus žestiem un runai. Tāpēc ir grūti saskatīt smalku atšķirību starp psiholoģisko karu un garīgo karu. Lai izprastu šo atšķirību, ir svarīgi izpētīt ne tikai Jēzus Kristus ārējās izpausmes, bet arī iekšējo dinamiku. Tas nozīmē, ka Jēzus ārējā uzvedība nebija atklāti naidīga vai agresīva, bet drīzāk koncentrējās uz sātana viltību atpazīšanu. Šim nolūkam sātans izmantoja virspusējās līdzības starp velna un Jēzus ķermeņa valodu un balss uzrunu modeļiem un izmantoja tās, lai uzturētu mūžīgu šarādi. Šī iemesla dēļ nav iespējams patiesi līdzināties Jēzum, pat ja kāds cenšas atdarināt Viņa uzvedību, mazgājot kājas, kā Viņš to darīja, būdams uz zemes. Kā tad mēs varam kļūt līdzīgi Jēzum savā domāšanā? Kristīgā pieeja karadarbībai kļuva populāra visā pasaulē, jo kā centrālo piemēru izmantoja koronavīrusa pandēmiju: 2000. gadā daudzi prognozēja datoru novecošanu un pasaules galu. Tomēr ir pagājušas divas desmitgades, un pasaule turpina pastāvēt. Bībelē teikts, ka precīzs Jēzus otrās atnākšanas laiks nav zināms. Tāpēc nav iespējams noteikt precīzu šī notikuma datumu. Lai gan Bībelē nav skaidri pateikts, ka korona vīruss izraisīs pasaules galu, var pamatoti secināt, ka Dievs izlaida korona vīrusu visā pasaulē ar nolūku dot cilvēcei vēl vienu iespēju. Tas norāda, ka pazuduši ir nevis tie, kas dzīvoja iepriekšējā paaudzē, bet gan mūsdienu cilvēki, kas ir apmaldījušies gan pārnestā, gan burtiskā nozīmē. Ir skaidrs, ka iepriekšējās paaudzēs pasauli nomocīja plaši izplatīta nabadzība, rasisms un seksisms. Kristieši, izplatot Dieva mācību, bija pakļauti nežēlīgām vajāšanām. Taču šodien pasaule stāv Dieva priekšā un turas pie Viņa, saskaroties ar nelaimēm. Tomēr valda sajūta, ka nepieciešamība pēc dievišķās palīdzības ir mazinājusies, kas ir veicinājis dievbijīgo kristiešu skaita samazināšanos. Kamēr Jēzus bija uz zemes, Viņš uzņēmās gana lomu. Kā Dieva bērniem mums vajadzētu līdzināties vienkāršā avis īpašībām. Vārdu “naivums” pasaulē saprot trīs veidos. Tie ir: zināšanu trūkums par dzīvi un cilvēkiem, lētticība un pārmērīga laipnība. Taču reliģiskajā kontekstā vārds “naivs” norāda uz pilnīgu pakļaušanos Dieva gribai bez jebkādām šaubām vai iebildumiem. Turklāt šādu cilvēku uztvere atšķiras no pasaules un Dieva. Pasaule uz viņiem var raudzīties ar nicinājumu un aizvainojumu, bet Dievs viņus uzskata par slavēšanas un apbrīnas cienīgiem. Tas ir tāpēc, ka viņi ievēro kristīgās mācības un tiek uzskatīti par Dieva bērniem. Dzīvot saskaņā ar kristīgo mācību nozīmē dzīvot slavējamu dzīvi Dieva acīs. Atšķirība starp garīgo un psiholoģisko cīņu ir plāna. Tā simbolizē bīstamību netīši pieņemt pasaulīgu domāšanas un rīcības veidu, kas noved pie garīga ieslodzījuma un paaugstinātas uzņēmības pret kārdinājumiem. Kristīgais ceļš prasa iesaistīties garīgajā cīņā pret sātanu, tajā pašā laikā vienojoties ar Dievu un eņģeļiem. Tas ir būtisks aspekts tam, lai būtu Dieva bērns, un tam ir jāatspoguļojas ikdienas dzīvē. Brūss Lī uzskatīja, ka nepietiek tikai mācīties, bet mācība ir jāpielieto. Nepietiek zināt, ka pastāv garīgā cīņa; lai tā būtu efektīva, šīs zināšanas ir jāpielieto savā dzīvē. Bez šīs pielietošanas jebkuras pūles galu galā būs veltīgas. Jēzus centās mums parādīt, ka tad, kad mēs kaitējam citiem, mēs patiesībā nekaitējam viņiem, bet drīzāk radām sāpes sātanam. Turklāt, tā kā mēs nevaram uztvert sātanu ar savām fiziskajām maņām, pat tie, kas pilda mācītāja pienākumus, neiesaistās šādās darbībās. Turklāt atbalsta un pastiprinājuma trūkums padara iespējamu, ka mēs drīz vien pārtrauksim iesaistīties šādās darbībās. Līdz ar to, kad mēs uzbrūkam cilvēkiem, mums ir jāpieņem, ka viņu reakcija, attieksme, uzvedība un stāvokļi ir sātana ietekmes izpausmes, kā to cilvēcei uzsvēra Jēzus. Iesaistīties garīgajā cīņā pret Sātanu, valkājot pilnas Dieva bruņas, nozīmē parādīt, ka mēs esam imūni pret Sātana kārdinājumiem un maldinošām shēmām. Galīgais rezultāts ir Svētā Gara mājvieta un dvēseles barošana ar Dieva vārdu. Mūsu izvēlētais instruments šim mērķim ir Bībele, kurā mums ir dotas vadlīnijas, kā dzīvot tikumīgu dzīvi. Ievērojot Dieva pavēles, mēs iegūstam spēku pārvarēt kārdinājumus un sasniegt garīgo izaugsmi.



Formulas māksla

"Nepietiek tikai mācīties, mums ir jāmācās arī dzīvot.

Brūss Lī


Kā cilvēki mēs visi rūpējamies par savu izskatu. Tomēr jau no agras bērnības mēs esam audzināti nepieņemt lēmumus, pamatojoties tikai uz mūsu fiziskajām īpašībām. Tomēr, ja esam patiesi neapmierināti ar savu izskatu, mēs nevaram rīkoties, lai to mainītu. Tāpēc indivīdiem ir jāattīsta savas iezīmes un jācenšas pastāvēt. Cilvēki, kas ieņem vadošus un ietekmīgus amatus, mēdz ievērot stingru ģērbšanās kodeksu. Šis ārējais noformējums kalpo, lai paustu standartus un prasības, kas jāievēro visai sabiedrībai kopumā. Dažkārt var būt lietderīgi pašapmierināties un vērot, kā mūs uztver citi. To darot, var gūt jaunas atziņas. Ir izplatīts maldīgs uzskats, ka rakstnieki strādā tikai mājās vai kafejnīcās. Patiesībā viņi bieži vien dodas ārā, lai smeltos iedvesmu un svaigas perspektīvas, un atgriežas savā darba vietā ar atjaunotu radošuma sajūtu. Turklāt skolēniem, kas nodarbojas ar akadēmisko darbu, ir jārada mācībām labvēlīga vide. Psiholoģiskā kara kontekstā ir neizbēgami, ka cilvēka stratēģijas tiks pamanītas un zināmas. Šajā sfērā neviens nepaliek nepamanīts vai neatzīts. Jēdziens “darboties ēnā” un būt bezformīgam nav tikai mūsu ārējās sevis uztveres atspoguļojums, bet drīzāk kopsavilkums par pamatā esošajiem psiholoģiskajiem procesiem un idejām, kas veido mūsu rīcību un uztveri. Šie procesi un idejas ir psiholoģiskās cīņas pamatelementi. Pirms šīs formulas atklāšanas tos izmantoja personas, kuras bija ļoti prasmīgas to piemērošanā. Tika uzskatīts, ka viņi ir ārkārtīgi prasmīgi, līdzīgi spokiem. Brūss Lī novēroja, ka ūdens var plūst vai sadurties. Šo novērojumu var attiecināt uz psiholoģisko karu, kur pašai formulai ir izšķiroša nozīme iznākuma noteikšanā. Brūss Lī bija leģenda cīņas mākslu jomā, integrējot dažādas formas, ko tagad parasti dēvē par “jauktajām cīņas mākslām”. Šo jēdzienu var attiecināt arī uz karadarbības jomu. Kafejnīcās, semināros, baznīcās un citās vietās, kur pulcējas cilvēki, ir skaidrs, ka viņu uzmanība ir vērsta citur. Rezultātā viņi neņem vērā mūsu dominējošās garīgās spējas. Neskatoties uz fiziskā uzbrukuma intensitāti, mēs paliekam nelokāmi. Metodoloģija, ko mēs izmantojam, lai sevi apmācītu, neievērotājiem var šķist netradicionāla. Tomēr tā ir metode, kas ir pierādījusi savu efektivitāti garīgās pilnības sasniegšanā. Mūsu pieeja neliecina par garīgu nestabilitāti, bet gan par ļoti izsmalcinātām un labi konstruētām garīgajām spējām. Plašākai sabiedrībai šī īpašība var šķist mīklaina. Konkrētas vietas un cilvēku sastāvs ap to ir maznozīmīgs. Neatkarīgi no apstākļiem rezultāts ir viens un tas pats - dominējoša klātbūtne. Pat bez tiešas konfrontācijas ar visu pasauli mēs varam iegūt pārliecību par savām spējām pārvarēt jebkuru pretinieku. Oficiālais kaujas prāts sastāv no trim atšķirīgiem stāvokļiem: gatavība uzbrukt, gatavība tikt uzbruktam un gatavība tikt iznīcinātam un pēc tam atgūties. Zināmā mērā šīs spējas ir nejaušības rezultāts. Nevienā situācijā nav iespējams būt simtprocentīgi perfektam, un nav precīzi teikt, ka mums ir pilnīga kontrole pār šīm spējām. Tomēr mēs varam pieņemt, ka šīs spējas izpaužas tādā veidā, kas zināmā mērā ir ārpus mūsu apzinātās kontroles. Lai romantiskajās attiecībās gūtu optimālus panākumus, ir svarīgi iekļaut formulas principus savā dzīvesveidā. Lai to panāktu, uz savu dzīvi jāraugās kā uz romantisma skatuvi un formula jāiekļauj savā ikdienas rutīnā. Šādi rīkojoties, jūs varat palielināt savu attiecību efektivitāti. Jautājums ir par to, kā integrēt visus trīs aspektus mūsu kognitīvajās spējās, lai koncentrētos tikai uz vienu lietu vienlaikus. Atbilde slēpjas atkārtošanas jēdzienā. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka šis process nav dots no ārpuses, bet prasa pašmotivāciju un pašdisciplīnu. Piemērojot šo formulu savai uzvedībai, var attīstīt spēju aizsargāt sevi vienatnē vai kopā ar citiem. Nav iespējams precīzi noteikt, kad šie trīs scenāriji notiks un kādā secībā tie attīstīsies. Gluži pretēji, tie ir jārisina katrā konkrētā gadījumā atsevišķi. Tas liecina, ka šāda pieeja ir dziļi iesakņojusies mūsos. Teikumu atkārtošanas stratēģijas tiek izmantotas arī tad, ja nav pretinieka, taču tās tiek uztvertas kā dinamiskākas, ja ir reāls pretinieks, ar kuru jāsastopas. Stratēģijas efektivitāte ir atkarīga no tā, cik lielā mērā tai ticam, t. i., cik spēcīga ir pārliecība, kas izriet no iztēles. Tādējādi mēs varam pieņemt, ka iztēles pārtapšana pārliecībā ir process, kurā pēdējā iegūst pirmās īpašības un kļūst par patstāvīgu realitāti. Daudzos gadījumos tas, kas netika uztverts kā realitāte, vēlāk tiek uztverts kā realitāte, tas, kas tika uztverts kā realitāte, tiek saglabāts kā realitāte vai tas, kas tika uztverts kā realitāte, tiek uztverts kā realitāte spēcīgāk. Nav iemesla atsvešināties no tā, ka tas, kas nav reāls, nav reāls, un tas, ko mēs iztēlojamies, ir tam tuvs. Jo tas vienlīdz attiecas uz visiem. Pieņēmums, ka cilvēka fiziskā pievilcība vai valodas zināšanas ir galvenais faktors, kas nosaka attiecību veidošanās veiksmi vai neveiksmi, ir kļūdains. Pat tad, ja cilvēks ir ārkārtīgi pievilcīgs un prot vairākas valodas, savstarpējas sapratnes trūkums, ko rada valodas atšķirība, var kavēt jēgpilnu attiecību veidošanos. Tāpēc produktīvāk ir atzīt, ka cilvēka spējas apgūt visas pasaules valodas ir ierobežotas, un koncentrēties uz jēgpilnas saskarsmes veicināšanu savu lingvistisko spēju robežās. Turklāt vīrieša spēja būt fiziski pievilcīgam ir daudz nozīmīgāka nekā viņa spēja radīt sievietei noteiktas sajūtas. Tas ir galvenais, lai iegūtu sieviešu atbalstu. Piemērojot šo koncepciju darba tirgum, ir neizbēgami, ka cilvēks kādā savas karjeras posmā saskarsies ar atteikumu neatkarīgi no tā, cik labi viņš pārzina vai ir ieguvis izglītību konkrētā jomā. Turklāt nav iespējams vienlaicīgi aizpildīt visas darba vietas. Tādējādi ir skaidrs, ka šajā pasaulē indivīdam nav iespējams iegūt visus vēlamos rezultātus. Cilvēkiem, kuri daudz skatās televīziju, parasti trūkst iztēles. Turpretī tie, kas pārzina literatūru, mēdz uzrādīt labākas izziņas spējas salīdzinājumā ar tiem, kas paļaujas uz televīziju. Tomēr tos, kuri pārmērīgi nododas fantāzijai, šī neatbilstība var skart mazāk. Tas ir tāpēc, ka mēs esam tikai pasīvi novērotāji, jo filmu veidotāji un rakstnieki ļauj vaļu mūsu iztēlei. Lai attīstītu radošu prātu, mums ir jānodarbojas ar lielu daudzumu iztēles aktivitāšu, kas ir labākais veids, kā vingrināt smadzenes. Rezultātā ievērojamam skaitam cilvēku, kuriem diagnosticēts ADHD, bieži vien piemīt apbrīnojamas radošās spējas. Tā kā viņi ir piedzīvojuši daudzas konfrontācijas, viņi spēj precīzi novērtēt uzvaras vai zaudējuma iespējamību. Viņu stratēģiskās pieejas dziļums un stabilitāte ietekmē viņu spēju izturēt grūtības, kas galu galā nosaka iznākumu. Pretinieki spēj identificēt šos faktorus. Dažos gadījumos labvēlīgs iznākums var šķist maz ticams. Tomēr apstākļi var mainīties negaidītā veidā, un priekšstats par panākumiem var atšķirties no realitātes. Sabiedriski noskaņoti cilvēki retāk kļūst par psiholoģiskā kara mērķiem un var uzturēt labas attiecības, nebaidoties no atriebības. Mēs mēdzam dzīvot savu dzīvi ar tādu pašu domāšanas veidu kā lielākā daļa cilvēku, skatoties uz cilvēkiem ar vienādu jēdzienu acīm, kas rada negatīvu priekšstatu par cilvēka dabu, taču tas ir nepareizs domāšanas veids. Vienīgais veids, kā to pārbaudīt, ir nevis lasīt grāmatas vai klausīties citu padomus, bet gan doties uz vietas un pašiem to piedzīvot un piemērot sev. Ja jūs vienkārši atrodaties vietā, kur apkārt ir daudz cilvēku, un jūs esat pozitīvu emociju stāvoklī attiecībā uz cilvēkiem, jo sirsnīgāk jūs uz to raugāties, jo mazāka ir varbūtība, ka cilvēki kādreiz jūs noglāstīs, ja viņi to pamanīs. Policijas detektīvi dodas uz noziegumu vietām izmeklēt noziegumus, jo viņi to piemēro sev, un dažkārt pat prokurori un juristi dodas uz noziegumu vietām, jo viņi redz cilvēkus tādā mērā, kā daudzi cilvēki, jo daudzu cilvēku veids viņiem ir devis šo apziņu.



Jūras spēku mentalitāte.

"Mēs jūtam bailes, bet tik un tā to darām. Tāda ir jūras kājnieku mentalitāte. Mums ir bail, bet mēs tik un tā to darām."

Brī Runway.





Ir izplatīts maldīgs priekšstats, ka militārā apmācība un psiholoģiskā cīņa ir pilnīgi nesaistītas lietas. Patiesībā starp abām šīm jomām pastāv nepārprotama saikne. Militārās mācības ietver galvas skūšanu, un ir skaidrs, ka mācību pasākumi ir paredzēti, lai ieaudzinātu domāšanas veidu, kas vajadzīgs panākumiem psiholoģiskajā karā. Tomēr, ja psiholoģiju var izmantot efektīvi, tā var būt spēcīgs instruments, lai gūtu priekšrocības. Jūras kājnieki piedāvā visefektīvākās apmācības psihiskās koncentrēšanās un iecietības jomā, un šīs rekrutēšanas apmācības nevajadzētu uzskatīt par trūkumu, bet gan par iespēju uzlabot psihisko kompetenci un iegūt ievērojamas priekšrocības. Sākotnēji ir svarīgi apzināties, ka tad, kad mūs emocionāli un psiholoģiski nomāc mūsu pretinieku neatlaidīgie uzbrukumi, mēs netīšām dodam viņiem munīciju, ko viņi meklē. Ņemot vērā to, cik bieži šādas situācijas rodas, nav pārsteidzoši, ka mūsu pretinieki spēj izvairīties no iesaistīšanās ar minimālām pūlēm. Vissvarīgākā mums pieejamā stratēģija ir saglabāt mieru pat tad, kad pret mums tiek vērsta vitāla attieksme. Bulta, uz kuru mērķē otra puse, nedrīkst būt maldīgs uzskats. Tādējādi, lai tā būtu efektīva, tai jābūt patiesai. Daži cilvēki izmanto premisas, kas šķiet patiesas, bet galu galā ir nepatiesas, lai savus pretiniekus padarītu par sabiedrotajiem. Kad rodas šāda situācija, pretinieka mērķis ir izraisīt negatīvu emocionālu reakciju, mudinot subjektu noliegt patiesību un apsūdzot subjektu informācijas sagrozīšanā. Šīs stratēģijas mērķis ir nostādīt subjektu neizdevīgā situācijā. Pretinieks apzinās šo taktiku un izmanto to, lai gūtu priekšrocības. Šādā gadījumā mēģinājums uzsākt dialogu ar attiecīgo personu var tikt uztverts kā mēģinājums noliegt otras puses apgalvojumu ticamību. Rezultātā viņi var zaudēt uzticību un vēlmi piedalīties konfliktā. Ja otras puses apgalvojumam patiešām ir taisnība un mūsu rīcība noved pie pašiznīcināšanās, mērķis ir mūs pārspiest sociāli pieņemamās robežas un tādējādi neļaut mums veidot attiecības ar citiem. Šādos gadījumos mums jāpatur prātā, ka sirdij nedrīkst būt aukstasinīga, bet prātam jābūt spēcīgam. Ja cilvēkam ir ļauna sirds, tad jebkura no tā izrietoša rīcība galu galā novedīs pie viņa rakstura pasliktināšanās. Un otrādi, ja prāts ir dominējošs un brīvs no ļauniem nodomiem, tad var veikt morāli taisnīgas darbības. Tas ir līdzīgi kā atšķirība starp cilvēku, kurš tiek cienīts, un cilvēku, no kura izvairās, neraugoties uz viņa ļaunajiem nodomiem. Ja cilvēks nonāk situācijā, kad viņu ieskauj cilvēki, bet viņam nav nepieciešamās sagatavotības, lai efektīvi orientētos šādā situācijā, ir grūti apgalvot, ka bailes ir tikai ilūzija. Lai sagatavotos šādām situācijām, ir svarīgi saglabāt emocionālu un psiholoģisku mieru, līdzīgi kā ūdens klusumu, ja nav ārēju stimulu. Patiešām, orientēšanās pūlī, iespējams, ir visvieglākais šī procesa aspekts. Visefektīvākais treniņš šim nolūkam būtu noteikt optimālo fokusu un cītīgi strādāt pie sevis, līdz tiek apgūtas nepieciešamās prasmes. Tiklīdz ir sasniegts vēlamais emocionālais stāvoklis un pieņemti vēlamie uzskati, var teikt, ka neviens ārējs spēks nevar uzvarēt indivīdu. Situācijas, kurās vairāki cilvēki atrodas tuvu viens otram, pēc būtības apgrūtina efektīvu dzirdes uztveri. Vienlaicīgas runas apjoms apgrūtina katra izteikuma specifiskā satura atpazīšanu. Tomēr šīs grūtības var pārvarēt, koncentrējoties uz kopējo kontekstu un izprotot sarunas galvenos punktus. Cilvēki parasti nodarbojas ar vientuļām darbībām, piemēram, kāpjot kalnos vai vērojot ainavu. Tomēr šādas darbības, ja tās tiek uztvertas kā mācības, visticamāk, nedos efektīvus rezultātus. Maldināšanas un pārsteiguma izmantošana starppersonu komunikācijā ir efektīva tikai tad, ja to izmanto pārliecinoši un komiski. Atkarībā no konteksta un tā, kā tas tiek izmantots, tā radītais tēls var piesaistīt vai atbaidīt citu indivīdu. Spēja uzvarēt bez tieša konflikta ir atkarīga no ķermeņa valodas un saziņā izmantotās valodas. Atbilde uz šo jautājumu slēpjas pašā psiholoģiskā kara profesionāļa definīcijā. Profesionāļi prot radīt situācijas, kurās cilvēki, gan vīrieši, gan sievietes, ir spiesti uzturēt noteiktu distanci no mums. Ja mūsu ķermeņa valoda un vārdi šķiet pārāk glīti un aizbildnieciski, šādas situācijas, visticamāk, saglabāsies. Mēs visi apzināmies, kādi apstākļi mūs ieskauj. Tomēr, ja kāds nenogurstoši cenšas mūs nomākt, kad mēs esam tikai aizņemti paši ar sevi, galu galā tikai mūsu pašu uzvedība padara šo cilvēku par izsmiekla objektu. Tas kalpo arī, lai aizsargātu attiecīgās personas drošību, kā arī lai palīdzētu tai pildīt savu funkciju. Lai gan, protams, ir svarīgi būt prasmīgam kādā konkrētā iemaņā, tikpat svarīga ir spēja izturēt un pārvarēt. Kā cilvēki mēs visi esam neaizsargāti un uzņēmīgi pret psiholoģisko izsīkumu. Turklāt, kad esam noguruši, ir lielāka iespēja, ka mūs kāds izmantos. Ja mēs nepārvarēsim savas vājās puses, mūsu pretinieki neilgi pēc tam iegūs pārsvaru. Treniņos ir svarīgi apzināties, ka līdzsvara stāvokli nevar sasniegt. Tā vietā ir svarīgi attīstīt pacietību, pārvarēt vājības un attīstīt spēju izdzīvot sarežģītās situācijās. Pretinieki nepaziņo par savu nodomu uzbrukt; viņi uzbrūk negaidītā laikā un negaidītās vietās. Iespējamā stratēģija, kā pārdzīvot šādas situācijas, ir vispirms piedzīvot izaicinošu un haotisku notikumu, pēc tam atgriezties haosā un izturēt to pēc iespējas ilgāk. Lai gan sākotnēji šāda pieeja var šķist netradicionāla vai pat savdabīga, ir svarīgi atzīt, ka radošas idejas bieži vien rodas no visneparastākajiem avotiem un metodēm. Tāda vienkārši ir radošuma daba un veids, kā tas izpaužas mūsu dzīvē. Dažos gadījumos vide var būt salīdzinoši mierīga, un indivīdi mēdz runāt skaļi, nepievēršot uzmanību apkārtējiem. Šādā situācijā novērotājs var jautāt: “Vai tas ir tas, kas vajadzīgs, lai uzvarētu?” vai citus tamlīdzīgus starpsaucienus. Šādas piezīmes, bieži vien izsmiekla vai žēluma tonī, var tikt uztvertas tā, it kā attiecīgā stratēģija būtu vienkārši aprēķināts gājiens. Personai, kas izmanto manipulatīvu taktiku, lai gūtu priekšrocības pār citiem, var būt divas dažādas emocionālās reakcijas uz situāciju, bet viņi mēdz uztvert to caur vienu prizmu, kas bieži vien ir smagnēja. Persona, kas apzinās šīs personas pamatā esošās emocijas, tajā brīdī jau ir uzvarētāja. Otrā attiecīgā indivīda iekšējā emocija ir vēlme tikt uztvertam kā morāli pārākajai pusei un vēlme nostiprināt šo uztveri ar izlēmīgu rīcību. Tas nozīmē, ka indivīds cenšas slēpt to, ka viņa rīcība ir tikai stratēģisks mēģinājums uzvarēt. Sieviešu vidū dominē uzskats, ka fiziskā pievilcība ir galvenais faktors, kas nosaka vīriešu uztveri un līdz ar to arī sievietes vērtību. Tas liecina, ka pat tad, ja sievietēm nav konvencionāli pievilcīgu sejas iezīmju, viņas mēdz būt pievilcīgākas par lielāko daļu vīriešu. Rezultātā īpaši pievilcīgi vīrieši var izraisīt skaudības vai neadekvātuma sajūtu citos vīriešos, jo viņi apzinās, cik daudz pūļu ir jāpieliek, lai būtu pievilcīgi sievietēm. Bez nepieciešamajām zināšanām, gudrības vai psiholoģiskās cīņas prasmēm izskatīgi vīrieši var gūt panākumus sieviešu pasaulē. Tomēr, pavadot laiku kopā ar citām un dzīvojot kopā ar citām, neizbēgami atklājas realitāte, ka viņi savu dzīvi ir nodzīvojuši, tikai virspusēji uztverot savu izskatu. Tāpēc visiem cilvēkiem ir ieteicams jau laikus veikt nepieciešamo sagatavošanos un iesaistīties nepieciešamajās norisēs. Līdz šim tika uzskatīts, ka psiholoģiskajā karā nav iespējams piemērot stingrās apmācības metodes, ko izmanto Jūras kājnieki. Turklāt indivīdi no tiem bieži vien izvairās, jo tiek uzskatīts, ka viņiem trūkst kognitīvo spēju, un tos nicina, jo tie ārkārtīgi paļaujas uz fizisko spēku. Jūras kājnieku korpusa apmācībā iegūtās milzīgās garīgās spējas nav vienīgais veids, kā tās pielietot psiholoģiskajā karā. Jūras kājnieku korpusā spēja pacelt smagus svarus nav primāra; drīzāk svarīgākais ir attīstīt pareizu domāšanu un garīgo izturību. Tas tiek panākts, izturot un pārvarot sarežģītus treniņu režīmus, kas paredzēti, lai pārbaudītu cilvēka ķermeņa un prāta robežas. Tāpat Jūras kājnieku apmācība ir salīdzināma ar armijas, gaisa spēku un Jūras kara flotes karavīru apmācību, un tā ietver jauniesaukto karavīru sadalīšanu un pēc tam to atjaunošanu. Jūras kājnieku korpusa jauniesaucēju apmācība jo īpaši ir augsta līmeņa apmācība. Tāpēc fiziskās sagatavotības uzlabošanai nav ievērojamas svaru celšanas. Tā vietā katrs vingrinājums ir izstrādāts tā, lai psiholoģiski nogurdinātu un sagādātu izaicinājumu. Šā iemesla dēļ muskuļoti cilvēki bieži vien pēc piedalīšanās Jūras kājnieku korpusa rekrutēšanas apmācībā ir pārņemti ar stingrām prasībām. Ir kļūdaini uzskatīt, ka mēs piedzimstam ar noslieci iesaistīties kaujās. Drīzāk konfliktu izplatība mūsu pasaulē mums ir ieaudzinājusi unikālu tieksmi uz konfrontāciju. Apgalvot, ka pasaule ir radīta tāda, kā tā, nozīmē atsaukties uz psiholoģisko karu. Cīņas kontekstā cīņas pamatojums ir ārkārtīgi svarīgs, jo tas ir izšķirošais faktors, kas nosaka, kurš uzvar vai zaudē. Jebkuras stratēģiskas pieejas mērķis ir neļaut pretiniekam koncentrēties uz vēlamo mērķi un vērst viņa uzmanību uz citu. To var panākt dažādos veidos, tostarp ar mērķtiecīgiem uzbrukumiem vai virkni koordinētu uzbrukumu. Lai uzvarētu šajā konfliktā, ir svarīgi, lai būtu nepieciešamās kognitīvās prasmes, psiholoģiskais noskaņojums, intelektuālā izturība un erudīcija. Zināšanas ir spēks, un gudrība ir gaisma, kas mūs vada. Nav iespējams pienācīgi sagatavoties militārajai sagatavošanas nometnei sociālā vai ģimenes vidē. Tāpat arī lielākajai daļai cilvēku ir specifiski priekšstati par to, kā trenēties psiholoģiskajam karam vietējā kafejnīcā. Maiznīcas un kafejnīcas ir vietas, kur cilvēki nepārtraukti nāk un iet. Turpretī mēs aptuveni deviņas stundas dienā saglabājam nemainīgu pozīciju un vietu, kas ļauj mums trenēt prātu, veicot atkārtotas darbības. Tādējādi mēs varam attīstīt šajā jomā nepieciešamo garīgo spēku un izturību. Uzturoties kafejnīcā, mēs esam spiesti saskarties ar konfliktsituācijām, pat ja sākumā to neesam vēlējušies. Ja mācību laikā lasīsiet grāmatas, pētīsiet tēmas un rakstīsiet literatūru ar atbilstošu domāšanas veidu, jūs redzēsiet, ka visi jūsu rakstītie darbi un situācijas triumfs nostāsies savās vietās. Tie, kas nav iepazinušies ar šo pieeju, var uz to raudzīties ar nicinājumu un skepsi, apšaubot pamatojumu ieguldīt tik daudz laika kafetērijā. Taču tie, kuri pieņems šo stratēģiju un gūs panākumus, nonāks ievērojamās priekšrocībās salīdzinājumā ar tiem, kuri to nedara. Līdzīgi kā jūras kājnieki trenē savu prātu, lai izturētu fiziskas cīņas grūtības, arī kafejnīcas var kalpot kā vide, kas izaicina un sagatavo prātu līdzīgām prasībām. Vairāki psiholoģijas jomas eksperti ir novērojuši, ka kafejnīcas bieži tiek izmantotas kā vieta, kur neformāli apspriest psiholoģiskus jautājumus. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka, lai gan kādam cilvēkam var būt zināšanas psiholoģijā, tas ne vienmēr nozīmē, ka viņam ir nepieciešamā izcilība, lai šajā jomā izceltos. Bieži vien tieši viņi ir tie, kas cilvēkiem sagādā vislielākās sāpes. Visa psiholoģiskā cīņa notiek kafejnīcā. Tāpēc ir būtiski uzturēties šajā vidē, kas ir vienkārša, bet efektīva apmācības metode. Tomēr psiholoģiskās uzvaras noturēšana un saglabāšana ir sarežģītāks uzdevums. Līdzīgi arī mēs bērnībā mācījāmies par psiholoģisko karu un attīstījām spēju ātri novērtēt un reaģēt uz situācijām. Tas pats process notiek, kad mēs piemērojam abas šīs kaujas formulas. Kad šis process ir pabeigts, mēs esam gatavi cīņai. Ir saprotams, ka jūtamies neērti, atrodoties vienatnē kafejnīcā, īpaši tik daudzu citu cilvēku klātbūtnē. Tomēr, ja mēs turpināsim izturēt šo situāciju, mēs galu galā pie tās pieradīsim un attīstīsim noturību un gatavību, kas nepieciešama, lai izceltos.







Sātana viltība


Velns var citēt Svētos Rakstus, lai sasniegtu savus mērķus."

Viljams Šekspīrs



Bībelē ir teikts, ka Dievs ir radījis cilvēci pēc Sava tēla un līdzības. Šo apgalvojumu sātans izmanto savā labā. Kad mēs sastopamies ar šo Bībeles pantu, mēs mēdzam izteikties pret Dievu tādā pašā veidā, kā izsakāmies pret citiem. Daudziem cilvēkiem ir grūti atpazīt šo fenomenu, vērojot baznīcas mūzikas tekstus, mācītāju, kuri sludina, balss un fiziskās izpausmes, baznīcas locekļu savstarpējo saskarsmi saviesīgos pasākumos un veidu, kā vārds “Dievs” tiek rakstīts dažādās publikācijās. Tas nenozīmē, ka visas šādas baznīcas ir sektas. Apzinoties sekas, ko rada cilvēku celšana uz pjedestāla, neizbēgami tiek ietekmēta viņu izpratne par Dievu un attiecīgi arī viņu attiecības ar Viņu. Tas, ka vārds “Dievs” korejiešu valodā tiek rakstīts citādi, piemēram, “dievs”, liecina par dievbijības zudumu un robežas pārkāpšanu līdz muļķīgai ticības sistēmai. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka Dievs ir nemainīgs, turpretī cilvēki ir pakļauti pārmaiņām. Tas nozīmē, ka neatkarīgi no tā, kā indivīds paaugstina Dievu godbijībā, jūtas, ko Dievs izjūt pret viņu, ir mūžīgi nemainīgas. Sātana mērķis ir noslēpt garīgās cīņas realitāti un pasniegt psiholoģisko cīņu kā vienīgo ceļu uz dzīvi. Tā ir notikusi attīstība no Ādama un Ievas laikiem līdz pat mūsdienām. Tas, ka kāds piekopj laicīgu dzīvesveidu, vēl nenozīmē, ka viņš kalpo sātanam. Sātana galvenais mērķis nav tikt slavētam vai slavētam, bet gan atturēt mūs no Dieva vārda un pavēļu ievērošanas. Tas ir viņa vienīgais gandarījuma avots. To pierāda Bībele, kurā teikts, ka sātanam būs pēdējais prieks par nesaglabātām dvēselēm, kas tiks iemestas ellē, pirms Jēzus atgriezīsies mūsu pasaulē. Sātana kulti, kas pazīstami kā Jehovas liecinieki, iefiltrējas baznīcās jaunu locekļu aizsegā un izmanto cilvēka dabisko tieksmi vērsties vienam pret otru ar nolūku novērst locekļus no baznīcas, ļaunprātīgi izmantojot Bībeli. Viņi ieiet baznīcā ar konkrētu nodomu sīki izpētīt Bībeli, saņemt nepieciešamo apmācību un pēc tam vākt informāciju par baznīcas aktivitātēm un kārtību. Šis konkrētais sātaniskais kults nemērķējas pret neticīgajiem vai dievbijīgajiem, bet gan cenšas ietekmēt tos, kas ir neaizsargāti un uzņēmīgi pret viņu ietekmi. Viņu stratēģija balstās uz sātana taktikas izmantošanu. Tās mērķis ir radīt iespaidu, ka cilvēks no baznīcas aizgājis pēc paša vēlēšanās, bez jebkāda ārēja spiediena. Cilvēki bez ticības nedzīvo saskaņā ar Dieva mācību, jo viņi jau darbojas pretēji Dieva gribai. Gluži pretēji, tie, kam ir stipra ticība, ir mazāk uzņēmīgi pret šādu maldinošu taktiku, jo viņi ir pilnībā apbruņoti ar Dieva bruņām. Tie, kas ir garīgi nomaldījušies, ir īpaši uzņēmīgi pret manipulācijām. Viņi ir neaizsargātā stāvoklī, kā zariņš, ko var viegli iznīdēt ar saknēm, ja vien pūš vējš. Tāpēc sātans mērķē uz tiem, kas ir apmaldījušies kristiešu aprindās. Tie, kas vēl nav nobrieduši ticībā, parasti uzskata kristiešus par labvēlīgiem. Tomēr, kad viņi iesaistās draudzes dzīvē, viņus bieži piemeklē dažādas negaidītas emocijas un pārdzīvojumi. Ir skaidrs, ka mūsu pasaulē ir daudz kulta baznīcu. Un, gluži pretēji, ir arī daudzas baznīcas, kurās mājo Svētais Gars un kuras tiek uzticīgi pielūgtas. Neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir laicīgs, tic citai reliģijai vai ir kristietis, viņš vai viņa neizbēgami vilcinās citus. Taču mums ir jātic, ka Dievs ne reizi mūs nepievils.





Emocijas un garīgie tēli





Pasaulē ir novēroti indivīdi no dažādām vidēm, kuri ir pielāgojušies šai jomai unikālā veidā. Šie cilvēki ir uzskatīti par ģēnijiem, jo viņu pieeja adaptācijai ir bijusi unikāla. Viņi ir tikuši uztverti kā cilvēki, kuriem ir maldīgs priekšstats, ka viņiem ikdienā ir jāiziet cauri atkārtotas adaptācijas procesam. Rezultātā ir novērots, ka viņi iesaistās sabiedrības dzīvē tādā veidā, kas atspoguļo šo uztveri. Tas nozīmē, ka nav iespējams pienācīgi sagatavoties, ja vien cilvēka domāšanas veids nav labi nostiprināts. Teiciens: “Dzīvē un cilvēkos viss izskatās dīvaini, ja to cieši vēro,” liek domāt, ka pats vārds ir analoģisks šai parādībai. Tomēr, rūpīgāk ieskatoties, mēs saprotam, ka dzīvojam pasaulē, kurā pielāgošanās jebkurai situācijai ir norma. Neatkarīgi no mūsu stratēģiju dziļuma mēs to varam pārdzīvot emocionāli. Jo dziļāk tā mūsos ir iesakņojusies, jo ātrāk mēs varam tai pielāgoties. Sevis zaudēšanas aktu var saprast divējādi. Pirmkārt, to var definēt kā nespēju atzīt savas nepilnības vai darbības vai uzvedību, ko citi uzskata par nepareizu. Otrais ir pašapziņas trūkums, nespēja atpazīt savas emocijas un kaislības. Spēja atpazīt sevi ir gudrības pamats. Turpretī kaislību un pašapmierinātības izrādīšana ir raksturīga neprātīgu lēmumu pieņemšanas pazīme. Šie principi atbilst sakāmvārda pamatojumam: “Gudrs cilvēks neuzskata sevi par gudru. Kad mēs pārdomājam savu dabu, mēs saprotam, ka mūsu būtiskais stāvoklis nav gudrs. Turklāt, tā kā mūsu perspektīvu veido konceptualizācija, mēs nespējam patiesi iemiesoties mazāku būtņu lomā. Rezultātā mūsu rīcība ne vienmēr atbilst autentiskas gudrības standartiem. Līdz ar to uzsākt gudru domāšanu un iesaistīties gudrā rīcībā nozīmē burtiski ievērot Dieva pavēles un Dieva vārdu. Tas ir līdzvērtīgi tam, ka esam vienkārši Dieva sekotāji. Paklausība Dievam, neatkarīgi no tā, vai tā ir pareiza vai taisnīga, vienmēr atbilst gudrības standartam. Doma, ka viss nāk no mūsu iekšienes, nozīmē, ka mūsu domas ir katalizators mūsu emocijām, kas savukārt ietekmē mūsu attieksmi un galu galā nosaka mūsu rīcību. Viena no svarīgākajām mācībām, ko cenšas iemācīt Gudrības likums, ir tas, cik svarīgi ir saglabāt klusumu, kad esam kopā ar vairākiem cilvēkiem un neesam pārliecināti par sarunas tematu. Ir būtiski saprast, ka klusēšana nepadara mūs par muļķiem, bet gan parāda gudrību un atturību. Turklāt ir būtiski apzināties, ka mūsu domas un rīcība ir nesaraujami saistītas. Ja mēs klusējam, mūs uztver kā zemākus par citiem. Turklāt klusēšanu var interpretēt kā inteliģences vai asprātības trūkumu, un galu galā mūs uzskatīs par muļķiem. Ir obligāti jāatzīst, ka pašlaik neesam gudrības stāvoklī, pirms iesaistāmies darbībās, kas var novest pie mūsu iznīcības. Tā vietā mums ir jāizvēlas rīkoties gudri. Un mums jāatceras, ka šī īpašība nenāk no iekšienes, kā tas ir ar zināšanām, bet gan to mums dāvā daba. Šī gudrība nav tikai kognitīvs fenomens, bet gan dziļa emocionāla un garīga saikne, ko mēs jūtam savā sirdī. Emocionālo jūtu rašanās nenotiek pēc izziņas procesa, bet gan parādās pirms šāda procesa. Kritiskās situācijās būtisks ir apdomāšanas process, kurā tiek apsvērta visgudrākā rīcība un saskaņā ar šo lēmumu tiek rīkots. Ņemot vērā, ka emocionālās reakcijas ir automātiskas, ir būtiski izkopt otrās dabas spēju visu uztvert gudrības ietvaros. Tas prasa neatlaidīgu nostiprināšanu, līdz vēlamā uzvedība kļūst instinktīva. Pasaule iepriekš nedomāja par sevi kā par konceptuālu, jo tā pati sevi tā neuztvēra. Patiesībā pašas psiholoģiskās darbības ne vienmēr konceptualizē pasauli vai cilvēkus. Kad mēs saņemam spēcīgu reakciju no pretinieka, mūsu pirmā reakcija ir nevis pārdomas, bet rīcība. Tas nav kognitīvs, bet gan emocionāls process. Šo tēlu rada mūsu iekšējās emocionālās izjūtas, kas tiek attēlotas gleznieciski. Šajā gadījumā to var raksturot kā “ļauno ēnu”, kas var būt vai nu labvēlīgs, vai kaitīgs spēks. Šajā pasaulē neatkarīgi no tā, vai emocijas tiek uztvertas kā ļaunas, labas, patīkamas vai citādas, tās var iedalīt vienā kategorijā, jo tās visas rodas līdzīgā veidā. Tas liek domāt, ka cilvēku emocijām ir fundamentāli līdzīga daba. Apzīmējums “ēnas” dažkārt tiek lietots, pamatojoties uz to, ka tās tiek uztvertas kā ēnas, bet dažkārt, pamatojoties uz to, ka tās ir parādības, kas rodas cilvēka dvēseles zemapziņas sfērā. Daži zinātnieki pieņem, ka emocijas un garīgos tēlus var racionāli manipulēt un novērot kā tās vai citas parādības izpausmes. Emociju domāšanu var definēt kā tieksmi saistīt noteiktu pieredzi, piemēram, bērnībā piedzīvoto, ar negatīvām sajūtām. Šo asociāciju, ko var uzskatīt par nosacījuma veidu, pēc tam piemēro sev, izraisot sava veida iekšējo pielāgošanos. Lai izjustu sāpes, ir jāspēj tās panest. Cilvēki ir vienīgās būtnes, kas izjūt emocionālas sāpes, un mēs nevaram tās kontrolēt ar prātu. Psiholoģiskā kara kontekstā uzvaras sasniegšana ir grūts mērķis, taču to nevar ilgstoši paciest. Mums ir obligāti jāturpina to darīt ar nelokāmu apņēmību un apņēmību. Apmācību laikā mums pastāvīgi jāuzdod sev jautājums: vai panākumi ir sasniedzami, vai arī panākumiem ir nepieciešama īpaša psiholoģiska noskaņošanās? Un vai parasts cilvēks to var sasniegt? Turklāt mentālās iztēles jēdziens ietver psiholoģisko stratēģiju atkārtošanu prātā. Līdz ar to rodas jautājums, vai šādas stratēģijas var piemērot psiholoģiskajā karadarbībā, vai arī psihiskie traucējumi ir priekšnoteikums panākumiem šajā jomā. Psiholoģiskā kara stratēģiju veidošanai sarežģītā reālajā pasaulē ir nepieciešamas augstas kognitīvās spējas. Tomēr pat cilvēki bez psihiskiem traucējumiem var piemērot un pielāgot šīs stratēģijas. Tomēr šo stratēģiju internalizācijas pakāpe ievērojami atšķiras atkarībā no indivīda. To pašu var teikt par tādu prasmju apgūšanu kā matu veidošana. Neraugoties uz to, ka visi indivīdi pieliek vienādas pūles, katra indivīda iegūtās prasmes ir unikālas. Līdzīgi arī teikumu atkārtošanas stratēģijas sākotnēji izpaužas kā teikumi, bet pēc tam pārtop par straujām attēlu sekvencēm, kurās trūkst vizuālu, verbālu un alfabētisku norādījumu. Šī pāreja notiek, kad stratēģija tiek piemērota un pielāgota noteiktā kontekstā.







Dzejas kodols



“Dzeja ir tad, kad sajūta atrod domu, un doma atrod vārdus.”


Roberts Frosts

Atšķirību starp dzeju un repo var definēt pēc tā, kā tiek pausta dzīve. Rezultātā starp abiem izteiksmes veidiem pastāv ievērojamas atšķirības. Ir pamatoti pieņemt, ka ikvienam cilvēkam uz zemes ir emocionāla reakcija uz skaistumu. Tomēr skaistuma jēdziens ir subjektīvs un atšķiras no cilvēka uz cilvēku. Pat tad, kad mēs savām acīm redzam vienu un to pašu parādību, mūsu emocionālā reakcija būs atšķirīga. Tas liecina par dabas likumu, ka tad, kad cilvēks kaut ko redz no konkrētas perspektīvas, vienmēr ir kāda cita perspektīva, kas tam oponē. Skaistuma jēdzienu bieži vien pavada zināms diskomforts. Tas ir tāpēc, ka sāpes ir nepieciešams priekšnoteikums skaistuma rašanās procesam. Dzejolis, kas pauž sāpes, var raisīt skaistuma sajūtu tajos, kas to lasa. Bez sāpēm sāpju nozīme un vērtība mazinātos. Salīdzinot reālajā dzīvē piedzīvotās sāpes ar dzejas rakstīšanas stresa radītajām sāpēm, redzam, ka no realitātes izrietošajām sāpēm ir dominējošāka ietekme. Reālajā dzīvē piedzīvotās sāpes ar laiku izzūd, bet atmiņas par tām paliek prātā. Tas ir līdzīgi novērojumam, ka bailes un sāpes ir pārejošas parādības, savukārt pieredze ir pastāvīgāka parādība. Prātā saglabājas atmiņas par sāpēm un skaistumu, un prāts atceras notikumus, kad tie notiek. Pēc tam prāts apsver, kā šo pieredzi izteikt vārdos. Šāds augsts līmenis norāda uz dziļu gudrību, kas ļauj izpildīt dzejas standartus. Svarīgi ir arī saprast atšķirību starp sarežģītību un vienkāršību literārajā izteiksmes veidā. Mēģinājums būt pārāk sarežģītam nedos labus rezultātus, jo lasītājs to nesapratīs. Un otrādi - pārmērīgam vienkāršojumam trūkst dziļuma un izsmalcinātības, kas nepieciešama patiesi izcilam literāram darbam. Galvenais ir atrast līdzsvaru starp šīm divām galējībām, un rakstniekam ir jāiegulda nepieciešamās pūles un zināšanas, lai radītu darbu, kas ir gan pieejams, gan rosina domāt.



Mazās lietas

Vēsturiskā kontekstā, kur valdīja rasisms un seksisms un bija plaši izplatīta nabadzība visā pasaulē, starppersonu konflikti varēja pāraugt fiziskā vardarbībā un nāvē. Mūsdienās, gluži pretēji, vardarbības izmantošana tiek atzīta par galējo līdzekli un dziļi iesakņojušos cilvēcisko attiecību aspektu. Pasaulē, kas agrāk bija bezšķiru pasaule, ir notikušas nozīmīgas un daudzpusīgas pārmaiņas, kas ir ļāvušas mums dzīvot saskaņā ar visaugstākajiem cilvēcības standartiem. Mūsdienu militārie spēki ir apliecinājums dziļām pārmaiņām, kas notikušas mūsu pasaulē. Agrāk cilvēki tika pakļauti smagai fiziskai vardarbībai un piedzīvoja neizmērojamas ciešanas. Tomēr, izveidojot tiesisko regulējumu, cilvēktiesības ir uzlabojušās, un tagad cilvēki var dzīvot drošāku un pārtikušāku dzīvi. Tas, ka dzīve ne vienmēr ir taisnīga, ir neizbēgams fakts. Ir neizbēgami, ka daži indivīdi mūsu šķietamo panākumu dēļ ķersies pie verbālas vardarbības un iebiedēšanas, un, ja mēs nereaģēsim tādā veidā, kas tiek uztverts kā atbilstošs, tas neizbēgami novedīs pie vardarbības. Šādās situācijās ir svarīgi apzināties, ka attiecīgā persona jau ir pieņēmusi galīgo lēmumu. Neatkarīgi no turpmākās rīcības šis lēmums arī turpmāk tiks uztverts negatīvi. Tāpēc nav pareizi nomelnot attiecīgo personu. Drīzāk būtu lietderīgāk atbalstīt rehabilitāciju un izrādīt patiesu līdzjūtību. Šādi rīkojoties, mēs varam parādīt, ka mums piemīt augstākas īpašības. Tomēr to nevajadzētu darīt tikai tādēļ, lai paši sev liktos pārāki. Tāpēc mums šajā procesā ir jāiekļauj mūsu sirds. Šobrīd dabiskā lietu kārtība liek domāt, ka cilvēks, kurš iepriekš ar mums bija pretrunā, tagad mūs uzskatīs par autoritatīvu vadītāju. Ja mēs kļūstam par dominējošo ziloni, tas nozīmē, ka esam sasnieguši spēka stāvokli, ko pavada ļaunprātība. Un otrādi, ja mēs izkopjam līdzjūtīgu un prasīgu sirdi, mēs nepakļausimies tās ietekmei pat tad, ja pret mums būs daudz ienaidnieku. Citiem vārdiem sakot, mēs esam tie, kas nosaka savu rīcību. Tāpēc ir svarīgi izkopt stipru mentalitāti, saskaroties ar verbāliem un fiziskiem uzbrukumiem. Tie, kuri neņem vērā šādu taktiku, jo ir “fiziski spēcīgi” vai “ar ļaunu prātu”, galu galā piedzīvos dziļu nožēlu. Daudzos gadījumos cilvēki ar gariem matiem un sievišķīgām iezīmēm tiek uzskatīti par neaizsargātiem pret psiholoģiskām manipulācijām. Šādu taktiku pratēji mēģina viņus ietekmēt, izmantojot dažādas stratēģijas. Tāpēc ir svarīgi, lai viņiem būtu dominējošs domāšanas veids. Dominējošais prāta spēks nav pamanāms ārējiem novērotājiem. Tāpēc ir salīdzinoši viegli nostādīt pretinieku neizdevīgā stāvoklī. Personu, kas izskatās jaunības gados, pieaugušie var uztvert kā bērnu vai pusaudzi, un tai var būt nepieciešams papildu prāta spēks, lai veiksmīgi pārvaldītu sociālo mijiedarbību; persona, kas šķiet trīsdesmitgadniece un mācās vidusskolā, var šķist, ka noveco priekšlaicīgi; persona, kas izskatās daudz vecāka par savu faktisko vecumu vidusskolā, var novecot mēreni Viņi var. Tomēr nav vēlams paļauties tikai uz to, ka cilvēks izskatās jauns, jo tas mazina garīgās izturības treniņu efektivitāti. Attiecīgās ķermeņa bruņas ir teikumu atkārtošanas stratēģija, un, kad šī stratēģija tiek iestrādāta psihē, ir iespējams ar vārdiem un žestiem notriekt pretinieku, padarot viņu neaizsargātu. Tomēr, ja šo stratēģiju zina visi, tas pārvēršas par garīgā spēka velkoņu karu, kurā katra puse cenšas iegūt pārsvaru, kā izkļūt no radušās situācijas. Psiholoģiskajā karā pretinieku skaits nav tik svarīgs kā fiziskajā karā. Svarīgs ir procesa rezultātā sasniegtais rezultāts. Turklāt pašaizsardzības kontekstā pretinieka klātbūtnei vai neesamībai nav nozīmes. Pat tad, ja nav verbālas saziņas, uzvaru var gūt bez ieroču izmantošanas. Ja šī spēja tiek konsekventi demonstrēta, to var uztvert kā spēju efektīvi darboties kā vientuļam karavīram, neatkarīgi no tā, vai tas ir vīrietis vai sieviete.



Godīga pašizpausme

Ķermeņa valoda ir ļoti spēcīgs instruments. Mēdz teikt, ka 80 % no tā, ko sarunā var saprast, var nolasīt no jūsu ķermeņa, nevis vārdiem."

Debora Bull

Brūss Lī apgalvo: “Godīgi paust sevi ir grūts uzdevums.” Maz ticams, ka kāds piedzimst ar spēju izteikties tā, kā tas notiek šodien. Dzīves gaitā mūsu izpausme ir vai nu iedzimta, vai arī iegūta, apzināti izvēloties un pēc tam pielāgojoties. Vēlme parādīt citiem sevi no labākās puses ir vispārpieņemta cilvēka vēlme. Tomēr bieži vien mēs saskaramies ar apkārtējo spiedienu, kas kavē dabisko procesu piesaistīt citu uzmanību. Pat pirms šī procesa sākšanās mēs varam saskarties ar grūtībām, lai saglabātu vēlamo tēlu. Spēja piesaistīt citus ar savu izpausmi nav ierobežota pēc būtības; drīzāk to ierobežo cilvēka garīgās spējas. Izmantojot analoģiju, ja cilvēks veic noteiktas darbības seksuāli pievilcīgā pozā, dažus cilvēkus tas uzreiz piesaistīs, bet lielākajai daļai šī attieksme liksies kaitinoša un traucējoša. Šo cilvēku negatīvie vārdi un rīcība noved pie reālistiska situācijas novērtējuma, kas galu galā noved pie sakāves. Daži indivīdi, kuri reaģē, turpina piesaistīt, neraugoties uz to, ka apzinās iespējamās sekas. Turpretī lielāks skaits cilvēku gaidāmo notikumu uztver negatīvi. Šī iemesla dēļ, pat ja mums apkārt ir pāri, kas satiekas vai ir precējušies, reti kurš no tiem ir pilnībā pievilcīgs un saglabā savstarpējo pievilcību. Ir grūti paust negatīvas emocijas un ķermeņa valodu zaudētas cīņas kontekstā. Tāpēc psiholoģiskās cīņas kontekstā ar iedzimto garīgo spēku nepietiek, lai tiktu galā. Mums nav jādodas armijā, nometnēs, cietumos vai internātskolās, lai apgūtu prāta spēku. Ja mūsu prātam ir tik liels spēks un mūsu ķermeņa valoda ir uzmanības centrā, mēs piedzīvosim lieliskus panākumus attiecību pasaulē.





Rezultātā veidosies dziļas sarunas.

“Galu galā, visu attiecību, vai tās būtu laulība vai draudzība, pamatā ir saruna.”

Oskars Vailds

Ir labi zināms, ka daudziem vidusskolēniem ir ļoti daudz draugu. Tomēr viņi bieži vien neapzinās, ka ar vecumu viņu draudzība mēdz sašaurināties. Šī parādība rodas tāpēc, ka viņi iegūst lielāku izpratni par dzīves un cilvēka dabas sarežģītību. Būt egocentriskam ir cilvēka daba, un cilvēka dabas tumšākie aspekti bieži ņem virsroku pār pozitīvākām īpašībām. Pāri, kas gatavojas laulībām, nespēj apzināties sarežģītās un savstarpēji saistītās problēmas, kas laika gaitā rodas. Viņi mēdz koncentrēties uz pozitīvajiem nākotnes aspektiem, kas var novest pie tā, ka netiek apzinātas iespējamās grūtības. Ņemot vērā, ka cilvēka dabas tumšā puse ir izteiktāka nekā gaišā puse, šķiršanās biežums ir lielāks nekā pāriem, kas paliek laulībā tajā pašā laikā. Visās attiecībās ir spēkā sasaistes un šķiršanās modelis. Kad attiecības tuvojas šķiršanās stāvoklim, tiek uzņemta apņemšanās palikt kopā vai šķirties uz visiem laikiem, jo trūkst apņemšanās vai savstarpējas cieņas. Tie, kuri saglabā uzticību, lai gan to ir maz, ir daudzkārt piedzīvojuši un izgājuši cauri verdzības un šķiršanās posmam dziļu, ilgstošu attiecību beigās. Tieši šajā periodā pāri sāk uzstāt, ka viņi ir “piemēroti viens otram” un ka viņu īpašais attiecību statuss ir nozīmīgs un vērtīgs. Tas izpaužas viņu prātos neredzamos tēlos. Ir izplatīts teiciens: “Viena dziļa saruna ar kādu cilvēku uz visiem laikiem izmaina viņu attiecību virzienu.” Tas notiek tad, kad dziļa saruna noved pie intimitātes un tad viss viens otram paustais tiek pārvērsts mīlestības vārdos. Šis jēdziens attiecas uz visām attiecībām, tostarp draudzību, randiņiem un laulību.



Cietsirdība.

Vienīgā lielākā problēma saskarsmē ir ilūzija, ka tā ir notikusi.” ”Saziņa ir ļoti cieša.

Džordžs Bernards Šovs

Ja esat mēģinājis komunicēt ar otru cilvēku un esat nepārtraukti ticis noraidīts, otra persona, visticamāk, arī nebūs atsaucīga pret ikvienu. Šāda persona var tikt uztverta kā persona, kurai ir negatīvs viedoklis par cilvēkiem. Tas nenozīmē, ka attiecīgajai personai ir maldīgs priekšstats par citiem. Drīzāk viņi nespēj atzīt savu perspektīvu, kā rezultātā rodas kļūdains sākotnējais spriedums, kas vēlāk laika gaitā nostiprinās. Izprotot cilvēka dabu un savstarpējo attiecību dinamiku, mēs bieži vien saskarsmē ar citiem cilvēkiem izmantojam negatīvu pieeju. Tomēr tas nav apzināts lēmums. Tomēr būtu kļūdaini pieņemt, ka visi cilvēki šādi reaģē. Tomēr dažkārt cilvēki tā rīkojas. Lai saziņa notiktu, attiecīgajai personai jābūt atvērtai un uztverošai. Var teikt, ka komunikācija ir iespēja uzsākt sarunu ar otru personu. Tomēr, ja otras personas prāts ir noslēgts, saruna pat nesāksies. Bailes ir ilūzija, konstrukts, kas rodas, paredzot iespējamās problēmas komunikācijā. Cilvēkam piemītošā vēlme vadīt bieži izpaužas kā nevēlēšanās nodot varu citiem. Šis fenomens saglabājas pat tad, ja cilvēks apzinās iespējamos sarežģījumus, bet tik un tā iesaistās procesā. Ir būtiski apzināties, ka dzīves plūsma nav vienvirziena.

Kas ir zināšanas?


Patiesas zināšanas ir apzināties savas nezināšanas apmēru.

Konfūcijs

Pieņēmums, ka cilvēkam ir perfektas zināšanas, ir nopietns riska faktors. Nepietiekama informācija var neapzināti nostādīt mūs neizdevīgā situācijā un izraisīt nožēlu un ciešanas. Šīs sajūtas laika gaitā pastiprinās un kļūst arvien izteiktākas. Ir svarīgi pieņemt konceptuālu pieeju gan “patīk”, gan “cilvēki”. Tā rezultātā, pārdomājot savu dzīves pieredzi, mēs neizbēgami iegūstam zināmu gudrību. Tās ir neizbēgamas konceptuālās pieejas sekas. Tam nav nekāda sakara ar studiju apjomu. Dabas likumi mūs visus ietekmē vienādi, neatkarīgi no mūsu individuālajiem apstākļiem. Kad vecāka gadagājuma cilvēki atskatās uz savu dzīvi, daži domā, ka viņi dara kaut ko unikālu. Taču viņi bieži vien noraida to jaunāko cilvēku pieredzi, kuri reflektē par to pašu. Tomēr cilvēkiem, kuri uzkrājuši lielāku dzīves pieredzi, vajadzētu apzināties šīs patiesības, jo viņu dzīves ilgums ir garāks. Tāpēc ir apkaunojoši, ka viņi turas pie maldīgiem uzskatiem. Ar vecumu kļūst arvien skaidrāks, ka vienmēr ir kaut ko iegūt no saskarsmes ar citiem neatkarīgi no izcelsmes vai apstākļiem. Ja mēs pieturamies pie pazemīgas, atvērtas attieksmes, mēs varam gūt vērtīgu ieskatu no citiem. Tomēr, tā kā dzīve pati par sevi nav vienkārša, nav iespējams, lai psiholoģiskā kara pasaule vai pasaule saplūstu vienā prātā un ķermenī. Tomēr ir ļoti svarīgi, lai mēs nepametam savus centienus un cenšamies rast īstenojamus risinājumus pat tad, ja nav cerību un mēs tos neapzināmies. Izprast mūsu dzīves ilguma mērogu nozīmē apzināties, ka pat tad, ja mēs iedomājamies konkrētu iznākumu, mums jādod priekšroka idejai “tomēr”, ja vēlamies izvairīties no nožēlas nākotnē. Lai izvairītos no nožēlas, ir svarīgi izkopt savā sirdī uzticību, mīlestību, kaisli, aizrautību, uzticību un cieņu. Šāds domāšanas veids atbilst dabiskajai lietu kārtībai un apliecina, ka ir nepieciešams.




Gudrības ceļš

"Gudri vārdi bieži krīt neauglīgā zemē, bet laipni vārdi nekad netiek atmesti.

Artūrs Helpss



Gudrs cilvēks neuzskata sevi par gudru. Turpmākie mūsu vārdu krājuma un uzvedības piemēri, kas novēroti cilvēciskās pieredzes kontekstā, neatbilst kristietības noteiktajiem standartiem. Pieņemiet, ka patiesa gudrība ir Dieva dāvana un tiek dota tiem, kas spēj atpazīt Svētā Gara balsi. Cilvēks nevar pretendēt uz gudrību, ja viņa vārdu krājums un rīcība neatbilst gudrības standartam. Turklāt nevar apgalvot, ka ir gudrs bez Svētā Gara vadības. Jo tikai ar šīs dievišķās iedvesmas palīdzību var patiesi saprast gudrības būtību. Uz šādu jautājumu nevar atbildēt pretēji. Gudrs cilvēks šādi redz un zina, ka viņš nav gudrs. Kad tas, kam piemīt gudrība, nodod to citiem, arī viņi nonāk tādā pašā situācijā. Tā gudrība nonāk neauglīgā zemē. Tā kā pasaule uz dzīvi un cilvēci raugās caur konceptuālu prizmu, ir grūti sastapt cilvēkus, kas iemieso patiesu labestību un izpalīdzību. Patiesībā pasaulē, kurā mēs dzīvojam, cilvēki ir vai nu labsirdīgi, vai arī pakļauti ļaunprātīgai izmantošanai un ekspluatācijai. Mūsu pasauli veido sarežģīta faktoru mijiedarbība, kas ietekmē mūsu spēju saglabāt pastāvīgi labvēlīgu noskaņojumu. Ne vienmēr ir iespējams iemiesot nemainīgu labestību. Tāpat ir būtiski apzināties, ka šajā pasaulē nav iespējams uzplaukt, paužot tikai negatīvas emocijas, piemēram, dusmas un niknumu. Neraugoties uz mūsu izpratni par pasauli, mums var nākties izvēlēties runāt laipni un sirsnīgi. Tiem, kuri zina šo informāciju, tās ietekme nav atkarīga no lietotās valodas sarežģītības vai elegances. Pat ja paši vārdi ir vienkārši, pietiek ar to, ja runātājam ir sirsnīga sirds. Tas notiek nenoteiktā laikā un vietā. Tas ir līdzīgi pieredzei ar draugu, kurš jūs ir pametis, bet cits draugs ir kļuvis par jūsu atbalstu un pavadoni. Šī drauga vārdus nevar atmest, jo tie ir milzīgas vērtības avots. Sākotnējās pamestības sāpes pastiprina atbalsts, kas seko, radot saikni, kurai ir dziļa nozīme.




Esi tas, kas esi.

Kad jūs pārstājat gaidīt, ka cilvēki būs perfekti, jūs varat mīlēt viņus tādus, kādi viņi ir.

Donalds Millers

Zināšanas, kas mums ir par cilvēkiem un viņu attiecībām, patiesībā var novest pie vēl nevēlamākiem rezultātiem. Tāpēc tas, ka jūs sauc par “ekspertu” cilvēcisko attiecību jomā, nav panākumu garantija. Lai cik daudz grāmatu vai cilvēku mums ieteiktu, ne vienmēr viss var izdoties perfekti. Noteikta pieeja var būt neefektīva, jo mēs neizprotam tās neveiksmes iemeslus, vai arī tā var būt tieši pretēja vēlamajam iznākumam. Optimālā pieeja būtu situāciju aplūkot šādi. Sabiedrībā notiks emocionāls attīrīšanās process attiecībā uz visām attiecībām. Tajā pašā laikā tā pieņemtu tādu domāšanas veidu, kas kliedētu visus priekšstatus par problemātisko situāciju. Un ar pozitīvu attieksmi tā mēģinās uzņemties glābēja lomu attiecībās. Ja mēs pieņemam, ka katrā situācijā ir kāds klupšanas akmens, mūsu turpmākā uzvedība atklās mūsu gaidas, ka otra persona ir perfekta. Ja šīs gaidas netiek kontrolētas, tās var negatīvi ietekmēt attiecības. Teicienu “Pazīsti sevi - tas ir visas gudrības sākums” var attiecināt uz attiecībām, ņemot vērā, ka, vainot citus par viņu neveiksmēm, mēs neapzināmies savus trūkumus. Nespēja apzināties savus trūkumus izslēdz iespēju rast risinājumu. Attiecību jēdziens, tāpat kā dabas jēdziens, ir nemainīgs. Ja pārņem dusmas, līdzīgas situācijas atkārtojas. Kad mēs iekrītam šajā shēmā, mēs sākam rīkoties muļķīgi, aizmirstot vai nespējot atzīt, ka viss nāk no mums pašiem. Neatkarīgi no tā, kā mēs izpaužamies kā indivīdi, mēs mēdzam paredzēt iznākumus, kas vēl nav iestājušies, un tas noved pie grūtībām. Tāpēc ir svarīgi izkopt ieradumu vienmēr vispirms saskatīt sevi. Korejiešu sievietes dažkārt izrādījušas labvēlību amerikāņu vīriešiem. Viņas apgalvo, ka korejiešu vīrieši nav laipni un nav pievilcīgi. Ņemot vērā tradicionālo maigumu un cieņpilno izturēšanos pret sievietēm amerikāņu kultūrā, nav nekas neparasts, ka sievietes no citām valstīm meklē attiecības ar amerikāņu vīriešiem. Viņas var apmeklēt aklos randiņus vai tikties tiešsaistē tērzētavās vai iepazīšanās vietnēs. Tomēr publiski šie pāri nav bieži sastopami. Jebkurās attiecībās ir vērojami raksturīgi modeļi, bet šo modeļu rašanās secība un veids bieži ir nejaušs. Neraugoties uz to, ka katram indivīdam piemīt labestīgā puse, lielākā daļa cilvēku, ejot cauri dzīves pavērsieniem, mēdz izturēties pret sievietēm ļaunprātīgi, un šī parādība ir plaši izplatīta. Vīriešus, kuri ir laipni un uzmanīgi pret sievietēm, sievietes bieži vien noraida kā necienīgus uz randiņu. Rezultātā vīrieši sāk slikti izturēties pret sievietēm. Rezultātā vīrieši pret sievietēm izturas amorāli. Tādējādi tiek izplatīts maldīgs priekšstats, ka pret sievietēm jāizturas kā pret džentlmeņiem, bet attiecīgie vīrieši galu galā atgriežas pie savas sākotnējās uzvedības un atklāj savu patieso būtību, izturoties pret sievietēm amorāli. Kad šis modelis atkārtojas, vīrieši tiecas pievērsties noteiktām īpašībām, kas bieži izpaužas kā tieksme izturēties pret sievietēm negatīvi un destruktīvā veidā. Šī dinamika var saglabāties ilgāku laiku. Minētā parādība ir vērojama dažādos kultūras kontekstos un dažādās situācijās. Korejiešu sievietes retāk publiski uzstājas kopā ar amerikāņu vīriešiem, jo viņas tiek uztvertas kā “spēlētājas”, kā rezultātā pret viņām bieži vien izturas nelabvēlīgi. Pastāv divas atšķirīgas personu kategorijas, kuras var tikt uztvertas kā “slikti vīrieši “vai” slikti vīrieši”. Viena ir persona, kuru sievietes ļoti meklē, otra ir persona, no kuras sievietes izvairās un pat ļaunprātīgi izmanto. Ir būtiski apzināties, ka nevienu sarežģītu situāciju attiecībās nevajadzētu ignorēt vai novērtēt par zemu. Ir svarīgi risināt šos jautājumus ar pozitīvu domāšanu un gatavību pieņemt grūtības ar konstruktīvu attieksmi. Šāda pieeja var palīdzēt glābt attiecības un veicināt savstarpēju sapratni un cieņu. Ja attiecību sarežģītību mēs apzināmies kā izaicinājumu, nevis kā satraukuma avotu, un apzināmies, kā mūsu domas un jūtas ietekmē mūsu uzvedību, mēs varam izvairīties no tā, ka kļūstam par tādu cilvēku, no kura sievietes izvēlas izvairīties. Tie, kurus vada negatīvi nodomi, var nonākt situācijās, kad viņu rīcība kļūst par sieviešu vājību.





Savstarpēja vajadzība

Dzīve nevar pastāvēt bez savstarpējas atkarības. Mums ir vajadzīgi viens otram.

Ēriks Ēriksons

Tas, kā mēs uztveram indivīdus, ir atkarīgs no tā, kā mēs uztveram pašu dzīvi. Un otrādi - mūsu uztveri par dzīvi veido mūsu uztvere par indivīdiem. Ir brīži, kad ir acīmredzams, ka mēs nevaram uzticēties citam indivīdam, tomēr mums tomēr ir jāuzticas viņam vai viņai. Tāpat ir situācijas, kad ir acīmredzams, ka nav cerību, tomēr mums ir jācer. Neatkarīgi no cilvēka ekonomiskā stāvokļa, izglītības, profesionālajām spējām vai materiālās piederības, patiesu laimi nevar sasniegt, ja starppersonu attiecības ir vājas. Cilvēks, kurš ir atkarīgs no citiem, ir neaizsargāts pret viņu iespējamo neveiksmi. Cilvēki, kuri apzinās šo realitāti, mēdz uz cilvēkiem raudzīties caur negatīvu prizmu un izturēties pret tiem tā, ka tie var tikt uztverti kā skarbi un nelabvēlīgi. Un otrādi, tos, kuri neapzinās šo realitāti, citi var uzskatīt par naiviem vai aplamiem, taču viņiem piemīt gudrība, kas bieži tiek pārprasta. Lai gan mēs ļoti tiecamies uzticēties citiem, ir svarīgi, lai mēs pieliktu pūles, lai uzticētos citiem. Rezultātā mēs galu galā uzticamies citiem, kas ir sava veida pašhipnoze jeb pašapziņas trūkums. Tomēr tas ir nepieciešams solis, lai tas būtu iespējams. Teiciens: “Pat ja tu neesi laimīgs, vienkārši turpini smaidīt,” ilustrē ideju, ka pozitīva skatījuma saglabāšana veicina lielāku laimi. Līdzīga ietekme ir arī mēģinājumiem piespiest citus ticēt jums. Tomēr, ja tas būtu konsekventi efektīvi, indivīdi būtu mazāk tendēti meklēt palīdzību. Tomēr, lai gan noteikti ir gadījumi, kad tas ir efektīvi, ir arī daudzi gadījumi, kad tas nav efektīvi. Tāpēc ir svarīgi pārvirzīt uzmanību no ārējiem faktoriem uz introspekciju, pieņemt savu patieso identitāti un izprast motivāciju, kas ir pamatā mijiedarbībai ar citiem. Piemēram, ja draugs aizņemas naudu un neatdod to atpakaļ, ir svarīgi apsvērt iespēju, ka, atrodoties drauga vietā, jūs justos nespējīgs atdot naudu. Tas ir tāpēc, ka sākotnēji draugs, iespējams, jau ir juties bezpalīdzīgs. Turklāt, pieprasot atmaksāt naudu, situācija varētu saasināties. Ir svarīgi pieņemt drauga viedokli un atzīt, ka jūs pats šādā situācijā būtu bijis tikpat bezpalīdzīgs. Šāda empātiska izpratne ir ļoti svarīga, lai līdzjūtīgi reaģētu uz drauga grūtībām. Viena no problēmām ir tā, ka neatkarīgi no cilvēka skatpunkta pastāv sarežģīta faktoru mijiedarbība. Viens no šādiem faktoriem ir iespējamā emocionālā necieņa, ko var uztvert kā sava veida nodevību. Tas rada nenoteiktības elementu, jo nav skaidrs, vai šāda darbība ir notikusi. Lai izvairītos no iespējamām problēmām attiecībās ar draugiem, būtu prātīgāk vienkārši piedāvāt naudu, nevis to aizdot. Šāda pieeja palīdz novērst sarežģījumus mūsu draudzībā nākotnē. Īsta mīlestība nav mīlēt cilvēku tāpēc, ka mums tas ir vajadzīgs, bet gan tāpēc, ka mums tas patīk. Nav iespējams uzspiest simpātijas sajūtu citam cilvēkam, un nav iespējams uzspiest nepatikas sajūtu citam cilvēkam. Cilvēks vai nu ir piesaistīts, vai nav. Šā iemesla dēļ visas attiecības sākas un beidzas ar saistībām. Izolēšanās no citu cilvēku sabiedrības, aizveroties uz vientulību, tikai pastiprina depresiju un galu galā noved pie noslēgta un izolēta dzīvesveida. Nevajadzētu norobežoties no apkārtējās vides tikai tāpēc, lai izvairītos no sociāliem kontaktiem. Drīzāk ir jācenšas izjust cilvēces pozitīvos aspektus pat visu negatīvo aspektu vidū. Tas ir būtiski, lai attīstītu patiesu mīlestību un saikni ar citiem. Turpinot šādi mijiedarboties ar citiem, mēs galu galā varam atzīt, ka mūsu attiecības ar cilvēci nav balstītas uz vajadzībām, bet gan uz mīlestību.





Cilvēki, uz kuriem mēs varam paļauties.



” Kad neviens tev netic, tev jātic sev."

Serēna Viljamsa


Ja tu nodod tuvu cilvēku, neizbēgami visa pasaule novērsīsies no viņa vai viņas. Tomēr, raugoties no tās personas perspektīvas, kura ir izdarījusi nodevību, šādas atzīšanas nav. Pirmkārt, indivīdam ir neiespējami patiesi uzskatīt nodevību par nodevību un rīkoties tā, lai to varētu uztvert kā nodevību. Ja viņi tā rīkojas, viņi, visticamāk, tā rezultātā izjutīs lielas ciešanas. Perspektīvas būtība ir tāda, ka to nevar izskaidrot nepareizi. Lai saglabātu pašvērtību, ir svarīgi noteikt prioritātes un vadīties pēc pozitīvām domām. Ja to nedarīsiet, pasliktināsies cilvēka garīgais un emocionālais stāvoklis. Ja cilvēks turpinās to darīt, vienlaikus apzinoties, ka viņa uzvedība līdzinās lapseņa uzvedībai, viņš galu galā piedzīvos finansiālu sabrukumu. Tas ir tāpēc, ka indivīdi ar ļaunprātīgiem nodomiem laika gaitā ir vairāk pakļauti ekspluatācijai. Neatkarīgi no iesniegtajiem pierādījumiem psiholoģiskā kara kontekstā situācija ir pretēja, ja netiek noticēts apgalvojuma ticamībai, ka mīļotais cilvēks nav nodevis. Šis apvērsums notiek nevis verbālu paskaidrojumu, bet gan pārliecības, ar kādu apgalvojums tiek izteikts, rezultātā. Pēdējais scenārijs ir tāds, kad cilvēks faktiski novēršas no sava partnera un saskaras ar apkārtējo nosodījumu. Tā ir sarežģīta situācija, bet to var pārvarēt, koncentrējoties uz pozitīvām domām. Mēs varam sev pateikt, ka esam pieļāvuši kļūdu, bet to varam labot. Izrādot sirsnību un centību, mēs varam atgūt cietušo uzticību. Šāda rīcība ne tikai ļauj mums virzīties uz priekšu, bet arī stiprina mūsu pašvērtējumu. Tas nozīmē atteikties no pagātnes un pieņemt tagadni. Psiholoģiskā kara kontekstā bombardēšanas akts nostāda indivīdu tādā situācijā, ka atkarībā no apkārtējo reakcijas viņš tiek uztverts kā “slikts cilvēks, kuru ienīst” vai “slikts cilvēks, no kura izvairās”. Negatīva attieksme var būt destruktīvs spēks un var radīt nopietnas personiskas grūtības. Ja vīrieši satiekas tikai ar citiem vīriešiem, viņiem mēdz trūkt zināšanu par sievietēm. Un otrādi, ja vīrietis satiek sievieti, kuru uzskata par īpašu, viņš var saskarties ar grūtībām, jo ar viņu pavada vairāk laika nekā ar citām sievietēm. Turklāt ir daudzi gadījumi, kad vīrieša nelokāmā uzticība sievietei vēlāk tiek nodota. Vecākie iesaka jauniem vīriešiem atrast piemērotu partneri. Šim šķietami vienkāršajam padomam var būt dziļa ietekme uz dzīvi. Var dzīvot stabilu un pilnvērtīgu dzīvi vai arī dzīvi bez šādām īpašībām. Trenējot zirgu sacīkstēm, zirga acis tiek aizsegtas no vienas puses. Tas metaforiski simbolizē nepieciešamību saglabāt pozitīvu skatījumu, saskaroties ar grūtībām attiecībās. Tā vietā, lai uz situāciju raudzītos kā uz zaudējumu, ir svarīgi apzināties izaugsmes potenciālu un iespējas veidot saikni ar piemērotākiem partneriem. Šāda pieeja prasa ticību sev un savām spējām efektīvi risināt situācijas. Lai attīstītu patiesu mīlestību pret citiem, ir svarīgi par prioritāti izvirzīt mīlestību pret sevi. Mēģinājums glābt sāpīgu dzīvi, kompromisu ceļā piekāpjoties savām vērtībām neuzticama partnera dēļ, nav pamatots iemesls piekāpties viņa prasībām.



Sāpes, ko rada zaudējums

Zaudējums 95 % gadījumu ir prāta stāvoklis vai attieksme, nevis cīņas rezultāts." Mēs tiekam sakauti, vēl pirms esam uzsākuši cīņu, un tieši tāpēc psiholoģiskā cīņa ir tik efektīva.

Lucas D. Charua, Ph.

Dažreiz ir neizbēgami, ka mēs pakļaujamies psiholoģiskajam spiedienam un piekāpjamies. Tomēr ir svarīgi, lai mēs šīs neveiksmes neuztvertu kā izšķirošas neveiksmes, bet gan kā izaugsmes un progresa iespējas. Tie, kas mums pretojas, cenšas to izmantot, attēlojot mūsu sakāvi kā izšķirošu iznākumu un šajā procesā izmantojot savu vareno spēku. Ir labi piedzīvot neveiksmes un neveiksmes, bet palikt defetistiem ir problemātiski. Kad cilvēks atgūstas, viņa temperaments un domāšanas veids ir pienācīgi saskaņots ar gatavību, neraugoties uz taustāmu rezultātu trūkumu. Tāpēc ir neprecīzi secināt, ka mēs esam cietuši neveiksmi. Drīzāk tā ir otra puse, kas pēc sākotnējās sakāves nespēj mūs pakļaut. Lai sagādātu sāpes, mums jābūt spējīgiem tās izturēt. Tie, kas ir mēģinājuši mūs pakļaut pastāvīgi, saskarsies ar lielām grūtībām savos mēģinājumos mūs pakļaut, ņemot vērā mūsu izturību un spēju atgūties. Tie no mums, kuri nav pieraduši pie sāpēm, ko rada sakāve, tikai sāk apdzīvot šo pasauli. Lai gan viņi bieži ir guvuši uzvaru, viņi nekad nevar pilnībā izjust patieso uzvaras sajūtu. Tāpēc ir neprecīzi apgalvot, ka šāda uzvara ir īsta uzvara. Labi zināms ir teiciens: “Tas, kurš piekāpjas kaujas priekšā, nav vīrs,”. Tas attiecas arī uz tiem, kuri ir pietiekami muļķīgi, lai meklētu konfrontāciju. Ja mēs neparedzam konfrontāciju, tiekam konfrontēti un galu galā ieņemam padevīgu pozīciju, tas liecina, ka mums piemīt zināma izturība. Turklāt persona, ar kuru mēs uzsākam konfrontāciju, mūs uzskatīs par gudrības krātuvi un būs spiesta respektēt mūsu viedokli. Būt uzvarētam, pirms vēl esam uzsākuši cīņu, ir līdzīgi kā teicienā: “Ja esi gudrs, tu klusēsi, kad nezini pietiekami daudz.” Ja esi gudrs, tad klusēsi, kad nezini pietiekami daudz. Šajā scenārijā atbildību par iznākumu, neatkarīgi no tā, vai viņš vai viņa uzvar vai nē, uzņemas tas, kurš ierosina konfliktu. Tomēr, pat ja viņš zaudē, viņam joprojām ir iespēja gūt vērtīgas atziņas un mācības no šīs pieredzes. Tas, ka mēs neveicām nekādas darbības un tomēr piedzīvojām izšķirošu sakāvi, nozīmē, ka mūsu pretiniekus biedēja iespēja, ka mēs gūsim pārsvaru. Viņi centās mūs likvidēt ar sasteigtām un nepārdomātām darbībām, taču tas ļāva mums saglabāt nemainīgi spēcīgas pozīcijas.




Augt caur ciešanām

” Dzīvot nozīmē ciest, un izdzīvot nozīmē ciešanās atrast kādu jēgu."

Frīdrihs Nīče

Viņš nevarēja apgalvot, ka garīgo un psiholoģisko konfliktu sfēra ir vienkārša. Ja stratēģija netiek īstenota ģimenes vidē, kas pastāvīgi pakļauta ārējiem stimuliem, apvienojumā ar ārējo vidi, kas sniedz daudz stimulu, ir neizbēgami, ka stratēģija nonāks izsīkuma stāvoklī. Turklāt stratēģijas ir jāatkārto daudzas reizes, kas kopā ar prasīgas darba vietas prasībām neizbēgami noved pie stresa uzkrāšanās. Rezultātā šo stratēģiju izmantošana kļūst par grūtu uzdevumu. Turklāt doma, ka jebkuru uzdevumu var paveikt viegli, ir maldīga. Pat darbā ir viegli domāt, ka daži pienākumi ir viegli, taču bieži vien tajos trūkst aizrautības, kas galu galā mazina darba vērtību. Tas uzsver, cik grūti ir atrast darbu, kas atbilst cilvēka interesēm un kaislībām. Teicienu “skaistums ir sāpīgs” iemieso novērojums, ka cilvēki visā pasaulē, šķiet, nemitīgi tiecas pēc pašizpausmes un vēlmes kontrolēt. Šī uztvere, ja tā tiek internalizēta, noved pie cilvēka enerģijas izsīkuma. Tomēr, ja cilvēks patiesi izjūt pieķeršanos šiem diviem centieniem, tas būs spēka avots un ļaus viņam pastāvēt. Tas ir pamats apgalvojumam, ka mīlestība ir visvarenākais spēks Visumā. Pilnīga vienaldzība pret citu vārdiem un žestiem var radīt psiholoģiskas problēmas. Turklāt emociju trūkums var novest pie tā, ka tiek zaudēta iekšējā vērtība, kas nāk līdz ar panākumiem. Neatkarīgi no akadēmiskās vai profesionālās pieredzes, vientulības un stresa sajūta ir neizbēgama. Ienākot sabiedrībā, jo īpaši sākuma posmā, cilvēks tiek pakļauts intensīvai kontrolei. Tiem, kas iesaistīti psiholoģiskās kara apmācībā, ieteicams sākt mācības maiznīcā vai kafejnīcā. Šādas iestādes piedāvā unikālu iespēju mijiedarboties ar daudzveidīgu cilvēku grupu, kurā ir cilvēki ar dažādu izcelsmi un pieredzi. Pastāvīgs cilvēku pieplūdums nodrošina dinamisku vidi, kas veicina psiholoģiskās cīņas prasmju attīstīšanu. Ideālā gadījumā psiholoģiskās kaujas mācību vietām būtu jāatrodas tur, kur var novērot daudzus situatīvus notikumus. Šāda vide nodrošina optimālu vidi apmācībai un prasmju attīstīšanai. Psiholoģijas doktori bieži apgalvo, ka maizes ceptuves un kafejnīcas ir vietas, kur neprofesionāli psihologi pulcējas neformālām sarunām. Lai gan šāds psihologu vērtējums nav nepareizs, specifiskā šīs jomas speciālistu apmācības vieta ir unikāla ar savu piemērotību šim nolūkam. Tie, kas nav iepazinušies ar šo mācību vietu, var ātri to noraidīt, apšaubot astoņu stundu pavadīšanas vērtību šādā vidē. Bet mums ir jācenšas. Mums ir jāturpina, jo ieguvumi drīz kļūs acīmredzami. Ieguldot savu laiku šajā mācību poligonā, mēs piedzīvosim ievērojamas pārmaiņas un iegūsim ieskatu un zināšanas, kas mūs atšķirs no citiem.




Platoniskās attiecības

"Starp vīrieti un sievieti nav draudzības. Ir kaisle, naidīgums, pielūgsme, mīlestība, bet nav draudzības."

Oskars Vailds

Doma, ka platoniskas attiecības nav iespējamas, lielā mērā ir saistīta ar psiholoģisko karu, kas raksturīgs šādām attiecībām. Lai šis psiholoģiskais karš būtu efektīvs, tam ir jāpiesaista pretējais dzimums tādā pašā veidā, kā romantiskas attiecības piesaista sievietes. Pieņemot, ka seksuālā pievilcība nav priekšnoteikums platoniskas saiknes veidošanai, tikpat iespējams, ka šādas attiecības ir iespējamas. Pieredzējušas sievietes bieži apgalvo, ka fiziskā pievilcība nav vienīgais faktors, kas nosaka sievietes pievilcību. Drīzāk sievietes izskata nozīme bieži tiek piedēvēta viņas ķermeņa formām un aprisēm. Tas ir tāpēc, ka lielākā daļa sieviešu ir pievilcīgākas par vīriešiem, un tāpēc fiziski pievilcīgs ķermenis piesaista spēcīgu interesi, pat ja fiziski nav tik pievilcīgs kā citām sievietēm. Ir iespējams iztēloties, kā vīrieši uztver savus draugus vīriešus, un pieņemt, ka viņu uztvere ir līdzīga tam, kā sievietes uztver savas draudzenes. Tomēr šie divi priekšstati nevar sakrist. Šis fenomens ir redzams arī vīriešu attieksmē, kurus bieži vien nepievilcīgi uztver geju pāri, bet mazāk satrauc lesbiešu klātbūtne. To vīriešu īpatsvars, kuriem piemīt sievišķīgas iezīmes, ir salīdzinoši neliels. Tomēr vīrieši, kuriem piemīt šīs iezīmes, mēdz veidot romantiskas attiecības ar sievietēm, jo viņus piesaista personas ar līdzīgām personības un rakstura iezīmēm. Platoniskās attiecībās draugiem var rasties romantiskas jūtas vienam pret otru, taču ne seksuālā nozīmē. Šī parādība ir līdzīga romantiskām jūtām, kas novērojamas starp viena dzimuma cilvēkiem. Šādas attiecības parasti dēvē par platonisku mīlestību. No filozofiskā viedokļa raugoties, platonisku attiecību iespējamība ir atkarīga no laika aspekta. Platoniskās attiecības no romantiskām attiecībām atšķiras ar to, ka tajās nav seksuāla kontakta. Tas nozīmē, ka nav rokas turēšanas vai fiziskas tuvības. Platoniskās attiecībās nav tādas lietas kā iekāre. Tomēr nav garantijas, cik ilgi šādas attiecības pastāvēs un vai tās galu galā pārtaps romantiskās attiecībās. Vēlme ir emocionāls un kognitīvs spēks, kuru vīrieši un sievietes nevar kontrolēt. Tā ir dabiska parādība, kas var rasties platoniskās attiecībās. Tomēr lēmumu atturēties no šīm emocionālajām izpausmēm attiecību ar partneri labad var uzskatīt par vērtīgu izvēli. Un otrādi, šīs draudzības izjukšana un tai sekojoša pāreja uz romantiskām attiecībām arī var tikt uztverta kā vērtīgs rezultāts. Šī sarežģītība apgrūtina šo situāciju risināšanu. Vīrieši biežāk baidās kļūt tikai par draugiem ar sievietēm, un sievietes biežāk baidās kļūt tikai par draudzenēm ar vīriešiem. Šīs bailes bieži vien liek vīriešiem izvairīties no šādu attiecību veidošanās vai novērst to veidošanos, kas notiek daudzas reizes dienā. Vīrieši šādās situācijās var mēģināt izvairīties no mazvērtības sajūtas, uzsverot savu draudzenes lomu. Lai gan tas palīdz mazināt šo sajūtu ietekmi, vīriešiem nereti gadās piedzīvot nomāktības brīžus. Naidīgums, kas rodas platoniskās attiecībās, ir līdzīgs naidīgumam, kāds var rasties mātei pret dēlu, kuram, šķiet, ir labākas zināšanas un prasmes attiecību jomā ar vairākām sievietēm. Jo apņēmīgāk dēls attīsta attiecības ar sievietēm, jo lielāka ir iespēja, ka viņam radīsies grūtības ar māti. Rezultātā, ja vīrietis saņem pārmērīgu uzmanību no sievietes, draudzene, visticamāk, būs sašutusi un pievērsusies attiecīgajam vīrietim. Tas arvien vairāk apgrūtina draudzības uzturēšanu. To var konceptualizēt kā pozitīvu naida formu, ko maskē negatīva enerģija. Šāda veida attiecībās vīrieši un sievietes, kuri ir iesaistīti, lai pielūgtu viens otru, ir analogi tam, kāpēc romantiskas attiecības starp vīriešiem un sievietēm, kuri kalpo viens otram, ir reta parādība. Visu attiecību savstarpējā saistība kopā ar psiholoģiskās cīņas izplatību apgrūtina to, ka vīrieši un sievietes attiecībās izjūt dziļu savstarpēju pievilcību. Ja sieviete pārkāpj robežu no platoniskas mīlestības uz romantisku mīlestību un mēs neatbildam viņas jūtām tādā pašā veidā, viņa būs izpostīta. Tas apgrūtinās mūsu atgriešanos pie iepriekšējās draudzības. Turklāt šāds solis var novest pie draudzības izjukšanas. Vērojot šos scenārijus, ir skaidrs, ka romantisko un platonisko attiecību saderība nav vienkāršs jautājums. Tāpēc šādu attiecību iespējamība ir atkarīga no cilvēka domāšanas veida.





Bailes no apvainojuma

” Lielākais risks ir neriskēt. ...... Patiesi strauji mainīgā pasaulē vienīgā stratēģija, kas garantē neveiksmi, ir neriskēt."

Marks Zuckerbergs

Teiciens “dzīvē nav nekādu garantiju” ir plaši izplatīts. Tāpēc šajā ziņā ir prātīgi izvairīties no riska uzņemšanās. Trauksmes pamatcēlonis, saskaroties ar negatīvu attieksmi, piemēram, izsmieklu vai apvainojumiem, izriet no iekšējās vēlmes aizsargāt sevi uz savas pašcieņas rēķina. Tā ir dabiska cilvēka reakcija izvairīties no situācijām, kas izraisa bailes. Tomēr ir svarīgi apzināties, ka šāda izvairīšanās var novest pie tādu ieradumu veidošanās, kurus ir grūti lauzt, jo īpaši, ja tie atkārtojas; pat ja mūsu priekšā sarunājas divi vai vairāki cilvēki, kad viņu uzmanība pievēršas mums, mēs nekavējoties pievienojamies sarunai bez jebkādas esošas saiknes Tas var šķist nesaprātīgi. Tomēr, raugoties no apmācības viedokļa, šāda pieeja ilgtermiņā ir izdevīga. Izmantojot analoģiju, tas ir tāpat kā peldēšanās aukstā baseinā. Sākumā var rasties jautājums, kāpēc cilvēks to darītu. Tomēr, kad jūs patiešām iegremdējaties, jūs atklājat, ka tā nav tik nepatīkama pieredze, kā jūs varētu gaidīt. Tas ir tāpēc, ka organisms pielāgojas ūdens temperatūrai. Tie, kuri nespēj pārvarēt šo grūtību, faktiski nav sagatavojušies psiholoģiskās cīņas pamatiem. Rezultātā viņi nebūs uzvarētāji. Protams, ir neizbēgami, ka ikviens cilvēks kādā dzīves brīdī piedzīvos psiholoģiskas grūtības. Tomēr šādās situācijās ir iespējams rīkoties mierīgi un savaldīgi. Tā ir universāla patiesība, ka nevienam nepatīk būt par izsmiekla un kritikas objektu. Taču tā ir cena, kas mums jāmaksā, lai attīstītu noturību un spētu izturēt šādus uzbrukumus. Neatkarīgi no tā, cik lielā mērā mūsu oponenti uz mums izdara spiedienu, mums ir svarīgi attīstīt izturību, lai izturētu šādu attieksmi. Ir būtiski apzināties, ka šāda uzvedība nav tikai atsevišķs gadījums, bet gan daļa no plašāka uzvedības modeļa, kura mērķis ir graut mūsu pamata labestību. Nav tipiski mēģināt mainīt savu uzvedību, reaģējot uz negatīvu attieksmi. Tā vietā tipiska reakcija ir vienkārši izvairīties no situācijas. Tomēr šādai pieejai nav skaidra pamatojuma. Galvenais iemesls slēpjas cilvēka dabai piemītošajā nelīdzsvarotībā starp pozitīvajiem un negatīvajiem aspektiem. Ir grūti noteikt, vai ir vēlams šajā brīdī piedzīvot laimi un pēc tam dzīves pēdējā brīdī depresiju, vai arī šajā brīdī piedzīvot depresiju un pēc tam dzīves pēdējā brīdī laimi. To pašu var teikt par to, vai ir vēlams stāties pretī šīm bailēm šajā brīdī vai atlikt to uz vēlāku dzīves brīdi. Nav nekādas iepriekšējas pārliecības par to, ka situācijā ir vienkārši jāvirzās uz priekšu, bet gan jādara tas ar nodomu pielāgoties situācijai. Šī procesa rezultātā kļūst skaidrs, ka situācija nav tik briesmīga, kā sākotnēji tika uzskatīts, un ka bailes pašas par sevi ir ilūzija. Tas būtu nozīmīgi, jo tas nozīmētu, ka bailēm nav atļauts kalpot par vadlīniju, lai izvairītos no šādas situācijas. Ja mēs pieņemam, ka mūsu zināšanas šajā jomā ļauj mums no šīs pieredzes gūtās zināšanas pielietot savā dzīvē, tad mums jāsecina, ka visam pārējam nav nozīmes. Psiholoģiskā kara kontekstā grāda iegūšana elitārā augstskolā nav priekšnoteikums. Pat bez šādas kvalifikācijas mēs jau atrodamies izdevīgā pozīcijā, un tas kalpos mūsu pozīcijas nostiprināšanai citu vidū. Daži var mēģināt mūs diskreditēt, uzsverot, ka neesam pabeiguši elitāru izglītības iestādi. Taču tā ir tikai stratēģija, lai gūtu priekšrocības; kamēr vien mēs neļausimies tās ietekmēt, mēs varēsim gūt virsroku. Rezultātā, kad indivīdi tiek pakļauti nelabvēlīgai situācijai, viņi mēdz ieņemt aizsardzības pozīciju, kas savukārt pastiprina pretinieka uzvedību. Svarīgi, ka tad, kad mēs uzvaram, mums tas jādara ar cieņu un godu. Tāpat arī tad, kad mēs zaudējam, mums jāpieņem iznākums ar tādu pašu mieru. Sākumā mēs varam būt pārsteigti par sava potenciāla apjomu. Šāda pielāgošanās nenotiek tikai vienu reizi; tas var būt process, kam nepieciešama atkārtota apmācība. Šāda pieeja prasa uzņemties vairāk aprēķinātu risku, lai labāk izprastu iespējamās sekas. Turklāt tiktu uzlabotas spējas pielāgoties un atkārtoti piemēroties. Pastāvīga iesaistīšanās šādās situācijās padziļinās izpratni par aprēķināta riska uzņemšanos. Piedzīvojot šādu pieredzi, cilvēks kvalitatīvi pavada laiku ar sevi. Ja cilvēks ir aizrāvies ar socializēšanos ar draugiem, šāda uzvedība ir maz ticama. Tieši tad, kad cilvēks kādu laiku ir viens, viņš nolemj iesaistīties šādā uzvedībā. Šāds gadījums ir daudz ticamāks nekā nav. Cilvēki, kuriem ir stipras attiecības, parasti izjūt lielāku laimi. Salīdzinot attiecības ar draugiem ar attiecībām ar iepazīšanās partneriem, pastāv konsekventa tendence, ka tie, kuriem ir veiksmīgākas attiecības ar iepazīšanās partneriem, piedzīvo lielāku laimi. Tādējādi romantiskās attiecībās vientulība ar skatu nākotnē ir optimāls stāvoklis ilgtermiņa apmierinātībai. Ja mēs neveicam nekādus pasākumus un ļaujam sevi pārņemt izaicinājumiem, ar kuriem saskaramies, mēs riskējam zaudēt savu mērķa un virziena izjūtu. Mūsdienu strauji mainīgajā pasaulē iespējas nepārtraukti rodas un mainās. Tie, kuri nespēj pielāgoties un izmantot šīs iespējas, var palaist garām lieliskas izaugsmes un panākumu iespējas un atpaliek.




Ilūziju risks

Lielākais risks ir neriskēt. Strauji mainīgajā pasaulē vienīgā stratēģija, kas noteikti cietīs neveiksmi, ir neriskēt."

Marks Zuckerbergs

Bailes zaudēt ir universāla cilvēciska emocija. Tas ir saistīts ar to, cik lielu nozīmi mēs piešķiram tam, kā mūs uztver citi, jo īpaši attiecībā uz pašvērtējumu. Kļūdaini ir domāt, ka viena sakāve liecina par to, ka nākotnē mēs nesasniegsim uzvaru. Drīzāk ir produktīvāk uzskatīt sakāvi tikai par pārejošu parādību, nevis par izšķirošu iznākumu. Tie, kas mums pretojas, cenšas neļaut mums domāt šādā veidā. Ja mēs spēsim atgūties un kļūt spēcīgāki pēc sakāves, viņiem būs grūtāk turpināt dominēt pār mums. Tādējādi, jo augstāks ir mūsu statuss, jo sliktāk mums klājas, un tas atkārtosies. Mūsu spēja nodarīt sāpes pretiniekiem ir atkarīga no mūsu pašu spējas panest sāpes. Šis teiciens, kas bieži tiek piedēvēts gudriem boksa treneriem, uzsver domu, ka, lai efektīvi izaicinātu pretinieku, vispirms ir jāiztur viņa provokācijas. Šis teiciens nozīmē, ka mēs visi esam uzņēmīgi pret zaudējumiem un ka dažādi indivīdi zaudē atšķirīgi vienā un tajā pašā procesā. Kad indivīda labākie centieni neizdodas un viņš vai viņa ir zaudējis garīgi, pretiniekam kļūst grūti saglabāt kontroli. Boksa treneru vidū ir izplatīts teiciens, ka, ja esat notriekts, jums nekavējoties jāatgūst sava pozīcija. Tas nozīmē, ka, ja, tiklīdz esat notriekts, izvēlaties neatjaunot centienus, jūs faktiski izveidojat kaitīgu modeli, atliekot atveseļošanos līdz nākamajai iespējai. Laika gaitā šis modelis kļūst aizvien noturīgāks un to ir grūti atcelt. Ir svarīgi, lai mūsu prāts saglabātu dominējošo stāvokli. Ja mums ir ļauna sirds, mēs nekad nesasniegsim taisnīgu uzvaru. Ja mēs atklājam ļaunprātīgu cilvēku, ir iespējams viņu neitralizēt ar efektīviem līdzekļiem. Tomēr šāda pieeja var netīšām radīt ievainojamību, ko nākotnē varētu izmantot cita puse. Lai kāda būtu nostāja, pašdisciplīnas būtība ir neparasta lielākajai daļai, un pati tās atzīšana ir normāls cilvēka domāšanas aspekts. Novērojot indivīdu, kurš drosmīgi stājas pretī situācijai, kurā citi izdara lielu spiedienu, var rasties priekšstats, ka šāda rīcība ir nedaudz netradicionāla. Tomēr tieši šāda pieeja ir nepieciešama mūsu prātam, lai mūs efektīvi aizsargātu. Līdzīgi nav iespējams būt pienācīgi apmācītam pirms došanās uz militāro treniņnometni. Lai būtu pienācīgi sagatavoti, ir svarīgi tieši piedalīties un gūt praktisku pieredzi. Cilvēks var pielāgoties un augt, vienkārši nonākot skarbā vidē. Tāpat, izmantojot savu iztēli un trenējoties reālās dzīves situācijās, var gūt ievērojamus rezultātus. Pie auksta ūdens peldbaseinā nav iespējams pierast, ja tajā nav ierasts ieiet baseinā. Tomēr, tiklīdz jūs patiešām esat baseinā, jūsu prāts un ķermenis var pielāgoties baseinam tā, kā jūs nekad neesat iedomājies, ka tas ir iespējams. Šīs pieredzes rezultātā viņi var sākt uzskatīt, ka situācija nav tik biedējoša, kā sākotnēji bija paredzējuši. Turklāt viņi var apšaubīt, kāpēc viņi pirms tam bija tik satraukti par šo situāciju. Šādās situācijās kļūst skaidrs, ka bailes ir tikai ilūzija. Ir svarīgi apzināties, ka izvairīšanās no šādām situācijām neizbēgami novedīs pie to, ka tās turpinās būt mūsu dzīvē. Vislielākais risks slēpjas pašā jautājumā. Pat tie, kas ir lietpratēji garīgajā un psiholoģiskajā cīņā, var piedzīvot emocionālas un psiholoģiskas ciešanas. Šādos gadījumos ir būtiski to uztvert kā procesa daļu, nevis kā galīgo iznākumu. Neatkarīgi no individuālajām atšķirībām mēs visi zināmā mērā piedzīvojam bailes un varam triumfēt ar izturību. Tā ir daudz gudrāka rīcība nekā vienkārši padoties sakāvei. Straujo globālo pārmaiņu kontekstā ir būtiski apzināties attīstības un kara savstarpējo saistību kā divus mūsu kopīgās realitātes pamataspektus. Abas šīs jomas sniedz vērtīgas atziņas un pieredzi, kas būtiski ietekmē mūsu dzīvi un ir savstarpēji izdevīgas. Šo savstarpējo atkarību uzsver teiciens “liela vara, liela atbildība”. Tiem, kas izceļas šajās divās jomās, ir liela atbildība pret daudziem, kuri meklē pie viņiem norādījumus un zināšanas.




Romantisma cerība

” Nomads, džentlmenis, dzejnieks, sapņotājs, vientuļš pavadonis, vienmēr cerībā uz romantiku un piedzīvojumiem."

Čārlijs Čaplins

Ubaga pieredze sniedz ieskatu romantisko attiecību būtībā. Cilvēks šādā situācijā ir ilgstoši ierobežots vienā vietā un piedzīvo daudzus atkārtotus notikumus, jo cilvēku plūsma ir liela. Līdzīgi arī delikatešu veikala kasierim ir daudz nepilngadīgu klientu, kuri ienāk veikalā, lai iegādātos cigaretes. Tā kā tas notiek bieži, darbinieki jau ir psiholoģiski un emocionāli sagatavoti klientiem vēl pirms viņu ierašanās bariem. Lai, vērojot verbālo un neverbālo komunikāciju, gūtu ieskatu romantisko attiecību dinamikā, ir svarīgi noteikt galvenos elementus, kuriem jāpievērš uzmanība. Ir svarīgi apzināties, ka verbālā un fiziskā komunikācija nav vienīgie starppersonu attiecību dinamiku noteicošie faktori. Veids, kā mēs izpaužam sevi, tostarp mūsu ķermeņa valoda, lielā mērā ietekmē mūsu vārdu un darbību ietekmi. Romantiskajās attiecībās pastāv trīs atšķirīgas vīriešu tēlu kategorijas: tradicionālais pievilcīgais jaunais vīrietis, izsmalcinātais džentlmenis un dumpīgais sliktais zēns. Šo trīs kategoriju vīrieši katru dienu sacenšas, lai izstumtu viens otru no savām dominējošajām pozīcijām sociālajā hierarhijā. Turklāt vīrieši, kuriem piemīt visas trīs īpašības, dažkārt tiek kļūdaini uzskatīti par personības traucējumiem. Lai izvairītos no iespējamiem diskomforta un neērtībām, ir svarīgi saprast, ka pašpieņemšana nozīmē būt pašam par sevi. Ja cilvēks paļaujas tikai uz ārējo izskatu un viņam trūkst zināšanu un gudrības, kas nepieciešamas, lai veiksmīgi orientētos attiecībās, sākotnēji viņam var izdoties izvairīties no savu kļūdu sekām. Tomēr ilgtermiņā šāda pieeja galu galā izrādīsies kaitīga. Daudzas gados vecākas korejietes apgalvo, ka korejiešu vīriešiem trūkst līdzjūtības pret sievietēm. Šis novērojums liecina, ka pārāk labvēlīga vai laipna uzvedība vai izturēšanās pret sievietēm nicinošā vai pazemojošā veidā galu galā ir pašiznīcinoša. Dabas likumi norāda, ka tad, ja indivīds ir pārlieku apveltīts ar noteiktām īpašībām vai pārmērīgi veic noteiktas darbības, rezultāti bieži vien ir postoši. Tas liecina, ka pat tad, ja vīriešiem ir zināšanas par sievietēm, šādas zināšanas var novest pie sarežģītu un problemātisku attiecību veidošanās. Neraugoties uz to, ka viņi cenšas būt labi pret sievietēm, viņiem ir grūti izvairīties no nonākšanas sarežģītās un bieži vien pretrunīgās situācijās. Rezultātā var rasties vilšanās un nožēla pat tad, ja cilvēks vēlas būt īpaši laipns un uzmanīgs. Turklāt, jo vairāk cilvēks sagaida iznākumu, jo būtiskāk ir izvēlēties apdomīgu un pārdomātu rīcību. Tie, kam trūkst gudrības, ir viegli apsmiekla objekti. Lai arī kā cilvēks censtos sevi efektīvi parādīt, nav 100% nevainojamas metodes, kas vienmēr darbotos. Tas ir tāpat kā makšķerēšana, neizprotot makšķerēšanas nianses, kad panākumi nav garantēti. Visiem cilvēkiem ir sapņi, un psiholoģiskā cīņa ir būtiska, lai tos īstenotu. Šī parādība ir raksturīga cilvēka pieredzei un ir būtisks dzīves aspekts. Mums novecojot, mūsu sociālajam lokam ir tendence samazināties. Tas ir tāpēc, ka, gūstot dzīves pieredzi un labāk iepazīstot cilvēka dabas nianses, mums bieži vien šķiet, ka izaicinājumi un grūtības atsver pozitīvos aspektus. Rezultātā cilvēks, kuru agrāk draugi dievināja, bet kurš bija prasmīgs attiecību veidošanā ar pretējo dzimumu, var secināt, ka viņam trūkst viendzimuma kontaktu. Tā pamatā ir doma, ka pagātne ir pašreizējā stāvokļa pamats. Cilvēki, kuriem labi padodas attiecību veidošana, parasti savā dzīvē izjūt lielāku laimi. Rezultātā rotaļīgu iesaistīšanos šajā praksē var uztvert kā piedzīvojumu, kas turpina paplašināt iespējamā robežas.



Piedošanas attieksme

” Nav pilnīgākas atriebības par piedošanu."

Džošs Bilingss

Bieži vien mums ir grūti izprast piedošanas nepieciešamības pamatojumu. No mūsu viedokļa raugoties, ir saprātīgi atriebties tiem, kas mums nodarījuši pāri tādā pašā veidā. Vienīgais veids, kā iegūt mieru caur piedošanu, ir ievērot Dieva bausli, kas to prasa. Ja indivīds ir nodarījis ļaunumu otram, līdzīga ievainojuma nodarīšana otram tiek uzskatīta par adekvātu atbildi. Tomēr cietušais šo rīcību uztver kā netaisnīgu, radot morālu dilemmu. Abu pušu nespēja atzīt savas nepilnības kavē piedošanas iespēju. Ja viens otram piedod, otrs to var uztvert kā mēģinājumu apliecināt morālo pārākumu. Tas var izraisīt turpmāku konfliktu. Šādās situācijās ir svarīgi pieņemt situāciju un ievērot Dieva baušļus. Tomēr pastāv risks, ka otra puse mūs var uztvert kā neaizsargātus un vājus, kas var neļaut mums pilnībā pakļauties Dieva gribai. Dažkārt mēs redzam, ka cilvēki no vienas un tās pašas valsts iesaistās savstarpējos konfliktos un konfrontācijās. Šķiet, ka šie cilvēki neapzinās, ka šķietamā naidīguma trūkums liecina par izlīguma iespēju. Šis novērojums attiecas arī uz citiem dzīves aspektiem, bieži atklājot kopīgo, kas slēpjas šķietami nesamērīgās situācijās. Katrai dzīves perspektīvai ir cita perspektīva, un, tā kā tā ir pastāvīga parādība, cilvēki nepārtraukti strīdas vai strīdas fiziski. Tieši tāpēc mums šajā pasaulē ir tiesiskā sistēma un tāpēc vienmēr ir jābūt tiesiskajam regulējumam. Jo vairāk mēs uzskatām, ka otra puse tikai izliekas iecietīga, lai liktos tikumīga, jo vairāk tā jutīsies pamatoti mūs graujoša. Bez šiem pieņēmumiem un emocionālajām reakcijām atriebība nebūtu iespējama.



Sociālisms

Sociālisms ir neveiksmes filozofija, nezināšanas ticība, skaudības evaņģēlijs."


Vinstons Čērčils

Jo lielāka būs mūsu pieredze psiholoģiskajā karā, jo lielāka būs mūsu ietekme uz cilvēci. Tas kļūst problemātiski, jo izpratne par to, kas ir pareizi vai nepareizi, ir subjektīva. Tāpēc ir grūti pamatot, kāpēc pret indivīdu vajadzētu šādi izturēties, neraugoties uz viņa vai viņas lietderību pasaulei. Tomēr pārlieku lielas rūpes par situācijas negatīvajiem aspektiem var kļūt par lielu apgrūtinājumu. Pārskats par situāciju komunistiskajās valstīs liecina, ka cilvēkiem nav brīvības. Šajās valstīs valdībām ir atļauts privātmājās uzstādīt novērošanas kameras un ierakstīšanas ierīces, kas demokrātiskā valstī netiktu pieļauta. Ņemot to vērā negatīvi, kļūst skaidrs, ka tieši filozofiskā pieeja galu galā nav attaisnojusi starptautiskās sabiedrības cerības. Tomēr, ņemot vērā iespēju, ka pat demokrātiskas valstis iesaistās šādā rīcībā, ir skaidrs, ka ir iemesli, kas attaisno šādu rīcību. Ja mēs par to domāsim tikai kā par negatīvu jautājumu, pasaule rīkosies līdzīgi, un rezultātā mūsu pret to vērstos vārdus un rīcību pasaule turpinās uztvert ar nicinājumu. Tāpēc ir svarīgi atzīt, ka tiem, kam ir lielāka vara, ir lielāka atbildība. Tiem, kas cenšas vadīt psiholoģisko karu pret pasauli, ir jāpieņem, ka viņu rīcība neizbēgami novedīs pie tās iznīcināšanas. Un otrādi, tas, kurš mēģina vadīt pasauli ar psiholoģiskā kara palīdzību, var tikt uzskatīts par veiksmīgu savu dzīves mērķu sasniegšanā. Ir obligāti jāatzīst, ka visu, kas dzīvē ir vērtīgs, pavada pārbaudījumi. Skaistums bieži vien atklājas caur grūtībām un nelaimēm. Ir kļūdaini domāt, ka jebkura no šīm cīņām ir vienkārša. Iespējams, ka var rasties nopietni pārbaudījumi, un tie ir jāparedz un tiem ir jābūt gataviem. Sekulārās pasaules pieeja šai cīņai ir aplama; tā ir kā cīņa nepareizā kaujā. Turpretī iesaistīšanās garīgajā cīņā pret sātanu ir godīgs un taisnīgs pasākums. Mums kā kristiešiem ir jāatzīst, cik skaista un vērtīga ir konfrontācija ar Sātanu un viņa spēkiem. Sātana un viņa taktikas izpratne ir būtiska, ja vēlamies efektīvi cīnīties pret velnu. Mūsu galvenais mērķis ir sakaut sātanu ar garīgās cīņas palīdzību. Līdz ar to pasaulē visspēcīgākā būtne nav ne likuma radītājs, ne pats likums. Drīzāk tas ir cilvēks, kuru Dievs ir izredzējis un kuram piemīt patiesā gudrība, ko pārstāv kristīgā mācība.




Nobriedusi mīlestība

Mīlestībā vienmēr ir neprāts. Bet neprātā vienmēr ir saprāts."

Frīdrihs Nīče

Romantiskajās attiecībās parādās divas atšķirīgas garīgās nestabilitātes formas: pirmā ir divu cilvēku intensīvas beznosacījumu mīlestības un apbrīnas stāvoklis. Otrais ir nopietnas nesaderības un nespējas harmoniski sadzīvot stāvoklis. Reti kurš pāris noslēdz laulību, ņemot vērā iespējamos sarežģījumus, kas var rasties. Tikai kopdzīves procesā atklājas attiecību sarežģītība un bieži vien kļūst skaidra nepieciešamība pēc abpusējas apņemšanās. Iespējams, ka saistības ir sarežģītākais attiecību aspekts. Reti kad nākas pārdomāt iemeslus, kādēļ laulātajam ir romantiskas jūtas. Bieži vien, kad rodas konflikti, tie rodas bez skaidra pamatojuma. Pat rūpīgi pētot šīs parādības iemeslus, izvairāmies no galīga izskaidrojuma, un tas paliek neskaidrs. Parasti pāri viens pret otru nejūt spēcīgu pievilkšanos. Turklāt partneri retāk ir noskaņoti uz intensīvu antagonismu viens pret otru nekā konflikta situācijās. Attiecībās dzīves netaisnības realitāte ir pamats tam, lai lielāko daļu laika pavadītu neapzinātā uzturēšanas stāvoklī. Ir obligāti jāpieiet dzīvei, apzinoties, ka prāts arī novecojot saglabājas jaunībā. Spēja cīnīties psiholoģisko karu ir brieduma pazīme, un, pateicoties tai, mēs turpinām attīstīties un augt. Šādās situācijās nobriedusi mīlestība veidojas, savstarpēji mijiedarbojoties solījumiem, kas atkārtojas atkal un atkal. Ar laiku šie solījumi tiek uzskatīti par šķēršļiem, kas tiek pārvarēti, un, ja attiecības ir ilgstošas, grūtības, ar kurām ceļā nācies saskarties, tiek atzītas par vērtīgām. Ir izplatīts uzskats, ka romantiskās attiecībās nav laimīgu galu. Tas nozīmē, ka neatkarīgi no attiecību brieduma turpinās rasties tie paši samezglotie jautājumi. Tāpēc ir neprecīzi apgalvot, ka mīlestība nekad nevar pilnībā nobriest.



Bagātīga sirds

” Dzīve nav svarīga, izņemot tās ietekmi uz citām dzīvēm."

Džekijs Robinsons


Mēs apgalvojam, ka mūsu dzīves piepildīšana ar dziļu labklājības sajūtu ir ārkārtīgi svarīga. Ir skaidrs, ka dzīves laikā izelpoto elpu skaits nenozīmē cilvēka eksistenci. Drīzāk mūsu dzīvi patiesi veido dziļas bijības un brīnuma mirkļi. Ja mēs uztveram plašo skatījumu un savu labklājību izvirzām augstāk par visu pārējo, mēs riskējam kļūt izolēti un vientuļi, kas galu galā noved pie mūsu emocionālo un psiholoģisko resursu izsīkuma. Tāpēc ir svarīgi par prioritāti izvirzīt citu cilvēku labklājību un laimi. Grūtības pieņemt šo perspektīvu rodas no loģiskām sekām, kas izriet no apbrīnas par citiem cilvēkiem. To darot, mēs neizbēgami radām priekšstatu, ka mēs paši esam nesalīdzināmi svarīgāki. Šī pašapziņa ir būtisks aspekts mūsu izpratnei par sevi un savu vietu pasaulē, pat ja mēs to apzināti neapzināmies. Tāpēc ir saprotams, ka mēs par prioritāti izvirzām savu labklājību un intereses. Šādās situācijās indivīdi ir vai nu cieši saistīti, vai atsvešināti viens no otra, kas noved pie pastāvīga konfliktu cikla ar mūsu sociālā loka cilvēkiem - draugiem, ģimeni, sāncenšiem vai pat svešiniekiem. Ja citi pret mums izturas nepatīkami, ir svarīgi to uztvert kā iespēju izaugsmei un sapratnei. Ir svarīgi apzināties, ka šādu uzvedību bieži vien nosaka dziļa vajadzība pēc saiknes un apstiprinājuma, un to var konstruktīvi risināt. Tomēr, ja mūs pārņem negatīvas emocijas, piemēram, dusmas, mēs riskējam palaist garām šo iespēju iedziļināties un saprast. Tas parāda, ka mūsu dabisko egocentrismu var izmantot mūsu labā. Ja mēs nevaram būt pretrunā ar dabisko pasauli, tad šāda uzvedība ir optimāla. Reaģējot uz negatīvām izpausmēm, vārdiem vai darbībām, ko citi vērš pret mums, ir būtiski atcerēties, ka šādas darbības ir mūsu pašu uzvedības rezultāts. Ja mēs konsekventi izturēsimies pret citiem ar pieņemšanu un laipnību, viņi galu galā mums atbildēs ar to pašu. Un otrādi, ja mēs nespējam uzturēt pozitīvas un uz sadarbību vērstas attiecības, mēs netīšām varam veicināt negatīvu uzvedību. Neatkarīgi no tā, vai tas attiecību gaitu izmaina konstruktīvi vai nelabvēlīgi, ir svarīgi apzināties, ka ir ārkārtīgi svarīgi nekad nezaudēt šo faktu no redzesloka. Tas nav dabisks dzīvesveids, taču to var padarīt par otro dabu. Kamēr vien mēs to atceramies un ticam, mēs varam realizēt un saglabāt savu lielo sirdi reālu. Neatkarīgi no tā, kā kāds pret jums izturas, ja jūs vienmēr mīlēsiet šo cilvēku, rezultātā jūs būsiet brīvs no bēdām un jūsu sirds būs piepildīta ar patiesu, veselīgu mieru.





Tikai pilnīga atkarība no Dieva.

Nelaimīgam, bet veselam pieaugušajam piecu jūdžu pastaiga dara vairāk nekā visas pasaules zāles un psiholoģija."

Pols Dūdlijs Vaits

Daži cilvēki tiek mudināti pierakstīt savas izjūtas par cilvēkiem, kuri pret viņiem ir izturējušies slikti. Viņi mudina šos cilvēkus izlasīt šo pierakstīto ierakstu, kad nākamajā rītā pamostas. Viņi apgalvo, ka šis process veicina jaunu atziņu un jūtu rašanos. Šīs pieejas efektivitāte ne vienmēr ir paredzama, un to var ietekmēt faktori, kas nav uzreiz redzami. Līdzīgi arī fiziskas aktivitātes, piemēram, pastaigas, kad notiek nelabvēlīgs notikums, visticamāk, palīdz atgūties. Tomēr šī pieeja ne vienmēr var būt efektīva. Farmakoloģisko iejaukšanās pasākumu ietekme uz nomācošu emociju regulēšanu ir īslaicīga. Šo medikamentu efektivitāte ir atkarīga no pacienta vispārējās veselības stāvokļa. Veseliem indivīdiem farmakoterapijai var būt spēcīgāka iedarbība, taču tai var būt nelabvēlīgas sekas, salīdzinot ar intensīvu vingrinājumu ietekmi. Šādas parādības ir novērotas biežāk pieaugušajiem nekā bērniem un pusaudžiem. Šā iemesla dēļ, saskaroties ar nelabvēlīgiem apstākļiem, nav prātīgi paļauties tikai uz personīgajām stratēģijām un medikamentiem. Labvēlīgāka pieeja drīzāk ir meklēt Dieva palīdzību un nodot savu nastu augstāka spēka rokās. Kristietības būtība slēpjas tajā, kā cilvēks tai tic. Tāpēc patiesi ticīgs Dievam cilvēks vispirms lūdz Dievu, pat pirms tiek saņemta atbilde. No otras puses, ir svarīgi saglabāt ticību, ka atbilde jau ir dota, un attiecīgi plānot. Tādējādi indivīdu sniegtajiem padomiem un atziņām ir tikai pārejoša iedarbība, līdzīgi kā zāļu pārejoša iedarbība. Vispilnīgāko un patiesāko atveseļošanos no šādām ciešanām var panākt tikai ar dievišķu iejaukšanos. Ir svarīgi saprast, ka Dievs vienmēr atbild uz mūsu lūgšanām, taču Viņa atbildes ne vienmēr atbilst mūsu cerībām. Šādos gadījumos ir ļoti svarīgi apzināties, ka Dievam ir plāns, kas galu galā būs mums labvēlīgs. Neatkarīgi no vecuma cilvēki pastāvīgi attīstās, un tas nozīmē, ka Dievam ir augstākā līmeņa zināšanas par vislabāko uzvedību cilvēcei. Kad kāds pret mums izturas rupji vai skarbi, mēs varam izvēlēties paļauties uz Dievu. Tas nozīmē darīt to, ko Dievs vēlas, lai mēs darītu, un paklausīt Viņa Vārdam. Kā vecāku bērni, neatkarīgi no vecuma, mēs varam justies vientuļi un izolēti no viņu viedokļa. Līdzīgi arī Dievs mūs var uztvert tāpat.




Ļaunums ir lemts.

“Vienīgais, kas nepieciešams ļaunuma triumfam [lielam sasniegumam vai uzvarai], ir tas, ka labie cilvēki neko nedara.”

Edmunds Bērks

Kad mēs noņemam savas iepriekšējās pieredzes un novērojumu ietekmi uz cilvēku attiecībām, mēs sākam uzskatīt, ka cilvēkam, kurš ļaunprātīgi izturas pret sievieti, trūkst cilvēcības. Tas izraisa neticību un jautājumus par to, kā šāda uzvedība var būt attaisnojama. Tomēr, kad uzzinām par konkrētās personas rīcību, vārdiem un darbiem, kļūst skaidrs, ka šāda uzvedība nav pārmērīga. Drīzāk tā ir nepieciešama, lai uzturētu sociālo kārtību. Neliela daļa cilvēku, neraugoties uz šādas attieksmes izplatību, stingri turas pie pārliecības, ka ir būtiski šādā veidā neizturēties pret citiem. Šādus cilvēkus var uzskatīt par morāli taisnīgiem paraugiem. Kad šādiem cilvēkiem stājas pretī ļaunprātīgi cilvēki, tie galu galā tiek sakauti un aizvesti uz bojāeju. Neatkarīgi no indivīda rakstura var pamatoti pieņemt, ka viņš vai viņa būtībā ir spējīgs vai spējīga uz labestību. Rezultātā, saskaroties ar savām ļaunprātīgajām darbībām, viņš vai viņa, visticamāk, apzināsies šādām darbībām piemītošo netaisnīgumu un rezultātā atturēsies no to turpināšanas. Uz dažiem ārkārtīgi ļaunprātīgiem cilvēkiem sievietes raugās ar nicinājumu un cenšas izvairīties no saskarsmes ar viņiem. Tas galu galā noved pie viņu pašiznīcināšanās. Nav iespējams dzīvot dzīvi, ko raksturo tikai ļaunprātība un ļauna griba. Tas ir tāpēc, ka dusmu un naida uzkrāšanās galu galā noved pie psiholoģiskas nosmakšanas. Ja vīrietis ir bargs pret sievieti, viņa bieži meklēs attiecības ar vīrieti, kuram piemīt labvēlīgas īpašības. Tomēr, tiekoties ar šādiem vīriešiem, sievietes bieži vien zaudē interesi par viņiem. Šīs nespējas pieņemt lēmumu rezultāts ir tāds, ka šīs divas parādības turpinās cikliski. Tādējādi var secināt, ka nav viennozīmīga risinājuma jebkurām attiecībām piemītošajiem sarežģījumiem un ka pastāvīgi gludas un harmoniskas attiecības patiesībā ir nereālas cerības. Maldīgs ir pieņēmums, ka pozitīvu skatījumu var saglabāt, ja sirds ir samaitāta. Cilvēki ar līdzjūtīgu sirdi spēj uztvert pasauli caur optimistisku prizmu un piemērot šo perspektīvu savā dzīvē. Turpretī cilvēks ar ļaunprātīgu sirdi ir tendēts uz negatīvu domāšanu un biežāk saskaras ar grūtībām personīgajā dzīvē.



Iestrēdzis stingrā domāšanas veidā

' Jūsu dzīvē ienāks šokējoši un negaidīti cilvēki. Jūs piedzīvosiet zaudējumus, kurus nekad nebūtu domājis, ka piedzīvosiet. Jūs tiksiet noraidīts, un jums būs jāmācās, kā ar to tikt galā, kā piecelties un turpināt nākamajā dienā."
Teilore Svifta


Doma, ka personas ienāk mūsu dzīvē negaidītā veidā, attiecas uz gadījumiem, kad sievietes aktīvi ierosina kontaktus ar vīriešiem, pat ja no vīrieša puses nav acīmredzamas rīcības. Kopumā sievietes dod priekšroku tam, lai vīrieši uzņemas iniciatīvu kontaktēšanās uzsākšanā, un, neraugoties uz neskaitāmajām pārmaiņām, kas notikušas pasaulē, šī priekšroka ir maz mainījusies. Šīs parādības pamatā ir fakts, ka kontakta ierosināšana no sievietes viedokļa bieži vien nostāda viņu neizdevīgā stāvoklī. Turpretī no vīriešiem, kuri parasti ir uzstājīgāki nekā sievietes, tiek sagaidīts, ka viņi uzņemsies sākotnējā vajātāja lomu. Šī parādība nav atkarīga no kultūras, tradīcijām vai reliģiskiem faktoriem. Tā ir plaši izplatīta parādība, kas vērojama dažādos kultūras kontekstos un liecina par cilvēka dabas aspektu. Attiecības tiek uzturētas, uzņemoties saistības, par ko liecina augsts laulāto pāru šķiršanās un šķiršanās īpatsvars. Kad attiecības ar vienu partneri pasliktinās, nav prātīgi aizmirst par iepriekšējām attiecībām. Turklāt pat tad, ja šķiet neizbēgami, ka radīsies līdzīga situācija, nav prātīgi rīkoties tāpat, kā tas notika attiecību sākotnējā izjukšanas gadījumā. Tomēr tā ir vienīgā rīcība, ko varam veikt, un mums ir jārīkojas nekavējoties. Pat ja esam prasmīgi veidojuši attiecības ar sievietēm, noraidījums ir neizbēgams. Mēs nevaram no tā izvairīties vai to novērst. Šādās situācijās ir svarīgi atcerēties apmācību, ko esam saņēmuši, un pareizi to piemērot. Šai apmācībai vajadzētu veicināt pozitīvu domāšanu, izmantojot kognitīvos vingrinājumus. Šis treniņš būtu jāpabeidz pirms pilnvērtīgu attiecību uzsākšanas un attīstīšanas ar sievieti. Tas ietver pietuvošanos vairākām sievietēm ar nolūku uzsākt sarunu, kas sākumā var šķist sarežģīti. Tomēr, pienācīgi sagatavojoties, to var paveikt vieglāk. Ar atteikumu saistītais emocionālais diskomforts ievērojami samazinās, pateicoties šim atkārtotajam procesam, ko var salīdzināt ar ēdiena ēšanas darbību. Tas ļauj sievieti uztvert kā cilvēku, nevis kā iekāres objektu, bet gan kā pašu cilvēku. Trauksme par atteikumu izriet no iekšējās vērtības, kas tiek piešķirta sevis mīlēšanai. Kad cilvēkam veidojas patiesa saikne ar citu indivīdu - romantiskās vai platoniskās attiecībās -, pamatā esošā motivācija ir izveidot attiecības, kuru pamatā ir savstarpēja cieņa un sapratne. Tomēr patiesībā noraidījums ir neizbēgams attiecību, pat romantisko attiecību, aspekts. Nav nekas neparasts, ka cilvēki piedzīvo atkārtotu noraidījumu pat pēc tam, kad ir nodibinājuši saistošas partnerattiecības.



Salvija.

Mans lepnums krita kopā ar manu likteni."

Viljams Šekspīrs


Tie, kurus uzskata par gudriem, paši sevi par tādiem neuzskata. Tas ir tāpēc, ka tas, ko mēs labi zinām, ne vienmēr atbilst gudrības standartam. Runājot par zināšanām un gudrību, starp tām nav skaidras atšķirības. Kad runa ir par lēmumu pieņemšanu, cilvēki, kuri daudz zina par cilvēkiem, mēdz izdarīt vairāk kļūdainu izvēļu nekā tie, kuriem šādu zināšanu nav. Piemēram, psihiatri un psihologi ir eksperti, kuri zina visvairāk par cilvēkiem. Daudzi cilvēki pieņem, ka viņi ir vislabākie ekspertu piemēri, taču, ja aplūko, kā viņi izturas pret saviem klientiem un citiem cilvēkiem kopumā, tad atklājas, ka viņi šajos jautājumos biežāk vilcinās. Nav tā, ka viņi apzināti cenšas būt liekulīgi vai rādīt sliktu piemēru, bet drīzāk viņiem piemīt dziļa izpratne par cilvēka dabu, kas liek izvēlēties neveiksmīgus vārdus un rīcību, ko citi uztver negatīvi. Turklāt gudri cilvēki atzīst, ka patiesu gudrību dod Svētais Gars, kas vada mūsu domas un rīcību. Bez Dieva balss uzklausīšanas nav iespējams sasniegt patiesu gudrību. Lai to zinātu, ir nepieciešams tam patiesi ticēt, un nav nekādu pierādījumu, kas pamatotu šo ticību. Bieži tiek teikts, ka ceļš uz gudrību sākas ar sevis apzināšanos un godbijību pret Dievu. Tas nozīmē, ka, ja mēs prioritāti piešķirsim introspekcijai, mēs nevarēsim meklēt savu problēmu cēloni citos, pat ja sarežģītas problēmas rodas starppersonu attiecībās. Turklāt dievbijība pret Dievu nozīmē apzināties, ka, ja pieņemam šo dabu, mums jāatturas no pārākuma un viszinības nostājas. Līdz ar to tā vietā, lai pieņemtu, ka zināšanas ir vara un ka mēs zinām vairāk nekā Dievs, mēs atturēsimies no šādas rīcības. Mūsdienu psiholoģiskā kara kontekstā izglītība un profesionālais statuss maz ko nozīmē, ja saskaramies ar izsmieklu un necieņu. Neraugoties uz bagātīgajām zināšanām par cilvēku uzvedību un mijiedarbību, šie ārējie faktori joprojām var būtiski ietekmēt. Rezultātā, kad šķietami gudrs cilvēks tiek izsmiets, tas nav gudrais cilvēks, kurš rīkojas muļķīgi; drīzāk tas ir cilvēks, kuram trūkst pašapziņas un kurš neapzinās otra gudrību, kurš rīkojas neracionāli. Ja mēs ļaujamies kārdinājumam atriebties šādiem cilvēkiem, mēs riskējam iedragāt savu pašcieņu un pašcieņu. Nākotni nav iespējams zināt ar pārliecību. Viss, ko mēs varam darīt, ir izteikt pamatotus minējumus. Ja mūsu minējums ir pareizs, tā ir tīra veiksme. Ja tas ir nepareizs, tas atspoguļo dzīvei raksturīgo nenoteiktību. Līdz ar to, tā kā mēs nevaram paredzēt, kā pret mums izturēsies citi, vienīgā sagatavošanās, ko varam veikt, ir attīstīt iztēli.



Dāmu vīri.

"Manai dāmai. Lai viņai izdodas visi viņas centieni, lai viņai ir veselība un draudzība. Lai es neizelpoju savu pēdējo elpu, kamēr viņa neizelpos savu. Lai viņa vienmēr zina, ka es viņu mīlu.

Katie Evans, Dāmu vīrs.

Ir izplatīts uzskats, ka sievietes vairāk piesaista vīrieši, kas atdarina bandu stereotipus, nekā citi vīriešu tipi. “Gang wannabe” ir tikai “sliktā zēna” arhetipa maigāka versija, kas piesaista sievietes. Tie, kurus piesaista gangsteri, bieži vien tiek nicināti īstu gangsteru. Turpretī sievietes bieži izmanto šo vīriešu spoguļattēlus, lai viņus ņirgātos, taču to motivē viņu mīlestība pret šiem vīriešiem. Ir svarīgi atzīmēt, ka neoptimāla pašizpausme negarantē noturīgu interesi no sieviešu puses. Kad mēs apzināsimies konkrētus vīriešu tipus, kurus sievietes uzskata par pievilcīgiem, būs vieglāk izprast viņu uzvedības nianses. Pat ja attiecībās rodas sarežģījumi, šo vīriešu attieksme un uzvedība mēdz būt mazāk ekstrēma, tāpēc attiecības saglabāsies ilgāku laiku. Turpretī bandu locekļi bieži vien uzvedas tā, ka viņu uzvedība pārsniedz vienkāršas dusmu problēmas un pārņem sievietes, galu galā liekot viņām pārtraukt attiecības. Ir skaidrs, ka centieni apmierināt katru sievietes vēlmi vai pārmērīgu materiālo dāvanu piedāvāšana var saasināt attiecības. Tas, kā mēs izturamies pret sievietēm, bieži vien atspoguļo mūsu pamatā esošo uztveri un attieksmi pret viņām. Turklāt jau ir skaidrs, ka atbilstoša reakcija un rīcība ir saskaņā ar veselo saprātu. Bieži vien tiek pieņemts, ka sievietes piesaista vīrieši, kuri ir labi manipulatori attiecībās, taču vēsture ir arī pierādījusi, ka šādi vīrieši galu galā sievietes nosmacē. Tā kā attiecības kļūst sarežģītākas, kļūst svarīgi saglabāt līdzsvaru starp draudzību un ieinteresētību. Ja viens pret otru izturas pārāk skarbi, tas var novest pie attālināšanās un atsvešināšanās. Tāpēc lielākā daļa cilvēku netic iespējai uzturēt platoniskas attiecības. Ja sieviete nereaģē uz mūsu simpātijām un dod priekšroku citiem vīriešiem, ja viņa nereaģē uz mūsu centieniem un dod priekšroku citiem vīriešiem, ir būtiski pieņemt, ka tas ir neizbēgami, un atzīt, ka viņai ir jāļauj doties tālāk. Tas ir līdzīgi kā paciest situāciju, kad otram cilvēkam ir atņemta iespēja elpot līdz tādam līmenim, ka vairs nav atpakaļceļa. Vīrietim nav ieteicams mēģināt turpināt attiecības ar sievieti piespiedu kārtā, pat ja nav abpusējas simpātijas. Svarīgi ir arī apzināties, ka ne viss dzīvē notiek saskaņā ar cilvēka cerībām. Patiesi godājams vīrietis ir tas, kurš spēj nosūtīt viņu prom tā, lai viņa būtu laimīga. Šādam vīrietim ir arī augsti standarti. Pat tad, ja sieviete nezina mūsu patiesos nodomus, viņš joprojām ir “dāmu vīrietis”. Tomēr šīs situācijas pamatpatiesība paliek nemainīga. Ja viņa galu galā atgriezīsies pie mums, tas neapšaubāmi būs uz labo pusi. Taču pat tad, ja viņa neatgriezīsies, ar to, ka viņa apzinās mūsu jūtas, vajadzētu pietikt. Šī rīcība ir morāli pamatota.

Vadība

' Es nebaidos no lauvu armijas, ko vada aitas. Es baidos no aitu armijas, ko vada lauvas."

Aleksandrs Lielais

Jauktās cīņas mākslas pasaulē profesionāli cīnītāji izrāda neticami lielu pašpārliecinātību, īpaši tad, kad cīņas iznākums ir neskaidrs. Šī pārliecība bieži vien ir saistīta ar izpratni, ka vienam no cīnītājiem ir jāpiedzīvo zaudējums, lai cīņa beigtos. Šo parādību var skaidrot ar indivīdu tieksmi stereotipiski konceptualizēt citus. Šī citu konceptualizēšana neizbēgami noved pie iepriekš pieņemtu, bieži vien neapzinātu lēmumu pieņemšanas. Tas ir iemesls, kāpēc ir daudz gadījumu, kad tiek nepietiekami novērtēti indivīdi, kurus pasaule uztver kā naivus. Pieredzējuši cilvēki būs pamanījuši, ka cilvēki ir pazīstami ar savu neparedzamību. Jo vairāk nelaimju cilvēks ir pakļauts, jo noturīgākas kļūst naivā cilvēka emocionālās un kognitīvās spējas. Profesionāli cīņas mākslas meistari bieži saskaras ar grūtībām, mēģinot pāriet no karjeras uz civilo dzīvi, līdzīgi grūtībām, ar kādām saskaras jūras kājnieki, kas apmācīti Jūras kājnieku korpusā. Saskaroties ar šādām situācijām, rodas lielas grūtības, jo īpaši tiem, kuri ir viegli uzbudināmi. Šādos gadījumos vardarbības izmantošana bieži vien ir standarta reakcija. Psiholoģiskā kara kontekstā ir neizbēgami, ka visas puses, neatkarīgi no konkrētā pretinieka, uzstāsies kā valdonīgas un uzstājīgas. Pat tad, ja tiek izmantota taktika, kas šķiet mazāk agresīva, tas joprojām ir stratēģisks un spēcīgs iesaistīšanās veids. Tāpēc, lai atdarinātu lauvas drosmi, ir svarīgi šādās situācijās pašsaprotami izmantot proaktīvu pieeju. Tiklīdz ir izstrādāta personīgā politika, lai izvairītos no šādām situācijām, tā tiks konsekventi ievērota. Tāpat, ja cilvēks izvēlas tieši iesaistīties šādās situācijās, šis lēmums laika gaitā tiks saglabāts. Tas ir būtisks un svarīgs solis. Ar šādu atkārtošanu var attīstīt drosmi, izturību un spēju gandrīz pilnībā novērst bailes. Lauva ir nelielas grupas loceklis, kas liecina par to, ka vairumā gadījumu ļaunuma dominēšana nedod labus rezultātus. Tas ir tāpēc, ka cilvēku attiecībām piemītošās sarežģītības dēļ tās vienmēr šķirsies. Turklāt šajā ierobežotajā grupā, visticamāk, atkārtosies viena un tā pati situācija. Daži grupas locekļi var būt uzticīgi viens otram, taču, ņemot vērā saikņu un šķiršanās atkārtošanos, ir skaidrs, ka viņu situācija galu galā kļūs neilgtspējīga. Ir neloģiski apgalvot, ka aitas var vadīt lauvas. Lai aita varētu vadīt lauvu, aitai jābūt ar sliktiem nodomiem. Līdz ar to, ja aita vadītu lauvu, tas novestu pie pirmās kļūdas, un izsmiekls nošķirtu aitu no lauvas. Tādējādi nav nepieciešams baidīties no armijas, kas galu galā izklīdīs. Bet lauvai, kas vada aitu grupu, ir jāpaliek tieši blakus vienam otram, ar pareizu domāšanu un sirdi. Tā ir sēdēšana pareizajā līdera krēslā, un tas ir līdzīgi tam, ka lauva pats var pārvaldīt lauvu armiju kopā ar apdrošināšanu sev. Šī apdrošināšana ir tas, ka lauva baidās no aitu līdera, lauvas, kas atrodas augstākā pozīcijā. Tātad mums ir jābaidās no lauvas, kas var sekot aitu armijai. Aitu loma ir būt par lauvas komandu un norādījumu caurlaidi neatkarīgi no tām piemītošajām zināšanām un spējām. Tas parāda aitas spēju pielāgoties un sekot norādījumiem, pat ja tā pilnībā nesaprot to pamatojumu. Turpretī lauva, neraugoties uz savu spēku un pieredzi, ir tendēta uz nesaskaņām un šķelšanos.




Nepaklausīgās vardes.

” Tauta, kas nezina savu pagātni, izcelsmi un kultūru, ir kā koks bez saknēm."

Markuss Garvijs

Ir vairāki faktori, kas nosaka vecāku uzstājību attiecībā uz bērnu akadēmiskajiem sasniegumiem. Pirmkārt, kļūst arvien skaidrāks, ka zināšanu trūkums mazina spēju iesaistīties jēgpilnā diskusijā ar citiem. Turklāt nespēja attīstīt un uzturēt sociālās prasmes mazina viņu spēju veiksmīgi vadīt un integrēties sabiedrībā. Mazie bērni bieži vien uzskata, ka akadēmiskā aktivitāte nozīmē izsmieklu un atstumtību. Rezultātā viņi sāk uzskatīt, ka skolas neapmeklēšana ir dumpības veids un ka dumpība ir pašizpausmes veids. Turklāt daudzi no viņiem uzskata, ka ir daudz veidu, kā nopelnīt iztiku bez izglītības. Vecāki ieaudzina bērniem pārliecību, ka skolā iebiedē tos, kas pārāk pievēršas mācībām. Tomēr, kļūstot pieaugušiem, tie, kuri jaunībā bija akadēmiski centīgi, bieži kļūst par autoritātēm un līderiem tiem, kuri bija vairāk tendēti uz izlaidību un nepaklausību. Daži skolēni ar destruktīvu uzvedību ir aizrāvušies ar akadēmisko stingrību. Šādi skolēni var kalpot par paraugu citiem jauniešiem, kuriem var draudēt līdzīga uzvedība. Viņi it kā ir spiesti kontaktēties ar līdzīgām personībām, lai pēc tam pasludinātu savas personības transformāciju, ko pavada aizvainojuma sajūta. Vecāki dzīvo aptuveni uz pusi ilgāk nekā viņu bērni un ir uzkrājuši ievērojamu dzīves pieredzi un zināšanas. Pat tad, ja vecāki paši, augot, neiesaistījās rūpīgās akadēmiskajās studijās, ir skaidrs, ka viņi ir uzkrājuši daudz zināšanu un pieredzes, kuras nav viņu bērniem. Lai arī cik reizes viņi censtos, mazi bērni nereaģē uz vēstījumu un izrāda apbrīnojamu spītību. Šie indivīdi uzskata, ka tāpēc, ka viņu vecāki nav piedzīvojuši dzīvi uz ielas, viņi nespēj sniegt jēgpilnu ieskatu par šo tēmu. Pat tad, kad viņiem tiek sniegti pierādījumi par pretējo, jaunieši bieži vien nespēj apzināties savas izpratnes robežas, kamēr viņiem nav vairāk dzīves pieredzes. Zināšanu trūkums par savu pagātni, izcelsmi un kultūru nozīmē izpratnes trūkumu par līdzcilvēku dzīvi un cilvēci kopumā. Tas uzsver uzskatu, ka cilvēka pagātnei ir izšķiroša nozīme viņa pašreizējo apstākļu veidošanā. Ja cilvēks var dzīvot dzīvi, kas liek lepoties ar saviem vecākiem, tā, iespējams, ir viscēlākā dzīve, kādu var dzīvot. Tomēr, ņemot vērā korumpēto pasauli, kurā mēs dzīvojam, ir grūti dzīvot dzīvi, kas attaisno mūsu vecāku cerības.



Jaunāki draugi.

” Mīlestība, kas meklē, ir laba, bet mīlestība, kas netiek meklēta, ir labāka."

Viljams Šekspīrs


Iepriekšējās paaudzēs sievietes parasti deva priekšroku vecākiem vīriešiem, nevis jaunākiem. Tas, kā veidojas, mainās un attīstās kultūras, var nākt no nekurienes, no zila gaisa. Šādos brīžos frāze “tikai tāpēc” ir īpaši svarīga. Līdzīgi arī jaunās paaudzes sieviešu, kas ir atvērtākas satikšanās iespējām ar jauniem vīriešiem, rašanās pamatā var būt tie paši faktori. Šis fenomens ir līdzīgs tam, kā parādās un pazūd laikapstākļi. Līdzīgi arī citi šīs parādības piemēri ir jautājums par to, kurš no dzimumiem vada automašīnu, vai kurš pēc maltītes restorānā apmaksā rēķinu. Bieži vien tiek pieņemts, ka pašlabums ir laimes atslēga. Tomēr pētījumi rāda, ka vislielāko laimi sniedz mīlestība, neko negaidot pretī. Ja tas netiek darīts, vēlāk var rasties nožēla un pārliecība, ka varēja izvēlēties labāku alternatīvu. Doma, ka izturēšanās pret mīļoto sievieti ar pārmērīgu maigumu varētu tikt uztverta kā vājuma pazīme, attur no pilnīgas iesaistīšanās šādā uzvedībā. Kultūras normu transformācija ir atkarīga no jautājuma par to, vai indivīdu vērtēt augstu vai zemu. Rezultātā priekšstats, ka vīrietim ir jāmīl vīrietis tikai tāpēc, ka viņš ir vecāks, t. i., ka arī viņam ir jābūt vecākam, var izraisīt pēkšņas un negaidītas pārmaiņas attiecību dinamikā, iesaistot arī jaunākus vīriešus. Agrāk bija ierasts, ka vīrieši vadīja sievietes, kuras viņus interesēja. Tomēr mūsdienās šī tradīcija ir mazāk izplatīta. Tā vietā arvien biežāk brauc sievietes. Ja cilvēks pielāgojas šai situācijai, problēmām nevajadzētu rasties. Tomēr otra puse to izmanto kā vājumu un stratēģisko komunikāciju un starppersonu dinamiku izmanto mums par ļaunu. Ja mēs cīnāmies ar šo jautājumu, tas ir tāpēc, ka mēs cenšamies otrai pusei dot to, ko tā vēlas. Tāpēc mums ir jākoncentrē uzmanība uz vienu mērķi un jāvelta sevi šī mērķa uzturēšanai. Realitāte ir nemainīga vienība, un tā nemainīsies. Brīdī, kad mēs to pieņemam, mēs sākam slīdēt. Ja mēs koncentrēsim savu mentālo enerģiju uz šo konkrēto koncepciju, otra puse būs spiesta atrast līdzekļus, lai grautu mūsu nostāju. Taču neatkarīgi no tā, kādu pieeju izmanto otra puse, enerģijas kontroles paņēmieni, ko mēs izmantojam, ir konsekventi piemērojami un efektīvi. Šāda prāta vara var šķist viegli sasniedzama, taču, lai to panāktu, ir nepieciešama liela prakse un pūles. Jo jaunāka ir sieviete, ar kuru satiekaties, jo reālistiskāka un jūtīgāka viņa būs pret jūsu vecumu. Tādējādi ir būtiski uzlabot prāta spēku. Jo pretējā gadījumā jūs nespēsiet izturēt savas partneres stratēģiju uzbrukumu. Spēja mīlēt sievieti, negaidot neko pretī, nav atkarīga no tādiem faktoriem kā vecums, izglītība, darba statuss vai finansiālā bagātība. Tikai tie, kam piemīt augstākā gudrība, var to sasniegt un tādējādi pasargāt gan sevi, gan savu romantisko partneri jebkurā situācijā.



Kautrīgs cilvēks.

” Ķermeņa valoda un balss tonis, nevis vārdi, ir visspēcīgākie novērtēšanas instrumenti."

Kristofers Boss

Bieži tiek novērots, ka neverbālā komunikācija var nodot daudz iedarbīgāku vēstījumu nekā verbālā komunikācija. Turklāt, ja ķermeņa valoda un balss tonis ir apvienoti, mēs saskaramies ar lielu spēku. Ja izteiksme ir nepatiesa, saņēmējs to uztvers negatīvi. Un otrādi, ja izteiksme ir godīga, tā tiks uztverta pozitīvi. Varētu pieņemt, ka prasme lasīt cilvēkus ir šādas prasmes priekšnoteikums. Tomēr, apgūstot šo prasmi, ir jābūt piesardzīgiem, jo tā var radīt neparedzētas sekas. Tas ir tāpēc, ka cilvēka psihei piemīt dziļa ļaunprātības spēja, un koncentrēšanās tikai uz šīs spējas apgūšanu var izraisīt dziļu nožēlu. Cilvēki pēc savas būtības ir egocentriski, un tie, kuri par sevi tā nedomā, bieži vien ir vēl egocentriskāki nekā citi. Šādi cilvēki mēdz uztvert pasauli tā, kā to veido viņu pašu pieredze un pārliecība. Rezultātā viņi bieži vien uzskata, ka citi nepieņem viņu domāšanas veidu tāpēc, ka paši to nevēlas. Rezultātā viņi rīkosies un būs tādi, kādi viņi ir, vadoties no pārliecības, ka dzīve pēc būtības ir netaisnīga. Lai gūtu dziļāku izpratni par cilvēka dabu, ir svarīgi izpētīt dabisko likumu pamatprincipus. To darot, mēs varam iegūt zināšanas, kas nepieciešamas, lai veiksmīgi orientētos sarežģītās cilvēku attiecībās. Kad tas būs noteikts kā pamatprincips, būs viegli saprast, ka neatkarīgi no tā, vai cilvēks studē psiholoģiju vai Bībeli, viss būs labi. Kristīgie ticīgie tiek mudināti studēt dzīvi, vēršot savu uzmanību uz Bībeli, nevis uz citiem literatūras darbiem. Šāda pieeja ļauj iedziļināties pamatprincipos, kas regulē cilvēku attiecības, izmantojot Jēzus mācību. Būtu pamācoši uzlūkot Jēzu kā paraugu un vadoni cilvēku attiecībās. Introvertiem cilvēku lasīšana var būt grūts uzdevums. Ar novērošanu vien nepietiek, lai pilnībā izprastu citu cilvēku domas un jūtas. Kautrību izraisa negatīvas gaidas par to, kā citi uztver cilvēku. Turklāt, jo spēcīgākas ir bailes, jo grūtāk ir iesaistīties tādos kognitīvos procesos kā domāšana un koncentrēšanās. Rezultātā ir būtiski izmantot šīs divas metodes, lai iegūtu vispusīgāku izpratni par citiem. Psiholoģiskā un emocionālā stresa stāvoklī otras personas ķermeņa valoda un balss tonis tiek uztverti daudz spilgtāk, padarot šo vidi sarežģītu pašvadībai. Kamēr cilvēks ir kautrīgs, ir grūti pilnībā paust savu patieso “es” šādā situācijā. Ir kļūdaini uzskatīt, ka kautrīguma publiskošana neizbēgami novedīs pie pozitīviem rezultātiem. Ir būtiski apzināties, ka, lai gan šķietami var izrādīties, ka kautrīgu cilvēku iedrošina un atbalsta, iekšējā pieredze var būt citāda. Šādi cilvēki pieņem, ka, ja viņi izteiks kautrīgajam cilvēkam laipnu žestu vai izturēsies pret viņu atbilstoši tam, kā viņi izturas pret citiem, viņi galu galā secinās, ka viņš vai viņa viņus pieņems tikai tādā mērā. Tāpēc attieksme pret kautrīgiem cilvēkiem bieži vien ir netaisnīga. Tas nav tāpēc, ka cilvēki pēc būtības ir ļaunprātīgi; drīzāk tāpēc, ka viņi nevar izvairīties no savu kā cilvēku standartu ievērošanas. Lai pārvarētu kautrīgumu, ir daudz produktīvāk censties viņus saprast, nevis lolot aizvainojumu pret tiem, kas mums nodarījuši pāri.



Attiecību likums

” Mentorings ir smadzenes, kas palīdz izprast, ausis, kas palīdz ieklausīties, un pamudinājums pareizajā virzienā."

Džons K. Krosbijs

Daži cilvēki izvirza hipotēzi, ka sievietes nepiesaista vīrieši, kuri sniedz padomus. Vairumā gadījumu tas tiek uztverts ar negatīvu un nevēlamu attieksmi. Tomēr ir gadījumi, kad sievietes šādus padomus patiešām uzskata par pievilcīgiem. Mentorings ir konsultāciju veids, atšķirībā no dzīves koučinga. Savos darbos autors iepazīstina ar dažādām pieejām vadīšanai. Daži dod priekšroku tradicionālākajam un autoritatīvākajam stilam, bet citi ieņem neformālāku un konsultējošāku nostāju. Tas ir līdzīgi kā atšķirība starp demokrātisko un republikānisko ideoloģiju, kas pārstāv daudz mazāk komunisma. Tas norāda, ka komunisms ir ekstrēma, ļaunprātīga un amorāla sistēma. Korejiete un amerikānis ienāk korejiešu vai amerikāņu sabiedriskā vidē. Šādā vidē spiediens, ko viņi abi saņem no citiem, visticamāk, būs spēcīgs un pastāvīgs. Šīs parādības iemesls sakņojas dabas likumu pamatprincipā, ka dzīve pēc savas būtības ir netaisnīga. Tāpēc ir neizbēgami, ka situācija attīstīsies noteiktā veidā. Rezultātā mentorings nav saistīts tikai ar zināšanu iegūšanu, bet arī ar īpašas domāšanas veida jeb mentoringa stila izkopšanu, ko mēs pieņemam. Atšķirība starp vīriešiem un sievietēm ir tāda, ka vīrieši mēdz mēģināt risināt problēmas vieni, savukārt sievietes mēdz meklēt padomu un sadarboties, lai rastu risinājumus. No vīriešu viedokļa raugoties, ja sieviete saskaras ar problēmu un viņai ir daudz ko teikt, un tiek sagaidīts, ka viņas ieguldījums tiks akceptēts, iespējams, viņa uztvers sevi kā vieglu draugu un zaudēs interesi. Rezultātā daudzos gadījumos viņi patiesi neieklausās viņas runā. Svarīga ir sievietes vēlme uzsākt sarunu par konkrēto jautājumu, jo tā nosaka dialoga efektivitāti. Ja jūs piešķirsiet prioritāti sievietes viedoklim un izrādīsiet konsekventu un aktīvu klausīšanos, viņa jutīsies sadzirdēta un saprasta, un tas veicinās savstarpēju cieņu un vēlmi iesaistīties savstarpējā domu apmaiņā. Lai to panāktu, mums ir jāattīsta spēja saskatīt viņas stāsta būtību, vienlaikus smalki norādot savus nodomus, viņai nemanot. Tiem, kam šī perspektīva nav pazīstama, mūsu rīcība var šķist muļķīga. Taču nav vajadzības pārlieku uztraukties, jo viņi galu galā sapratīs savus maldīgos priekšstatus. Ja viņiem tas neizdodas, to var uztvert kā vēl vienu norādi uz to, ka viņiem trūkst izpratnes.



Domāšana un miera ievērošana

“Stratēģijai ir nepieciešama domāšana, taktikai ir nepieciešama novērošana.”

Makss Ūve




Idioma “klusēšana ir zelta vērtē” daudziem ir pazīstama. Tomēr tās praktiskā piemērošana ne vienmēr ir vienkārša. Ilgstoša garlaicība vai intensīvs stress var ievērojami mazināt klusuma vērtību un padarīt klusuma pieredzi nevēlamu. Tāpat cilvēki sevi uztver nevis no iekšējās perspektīvas, bet gan no ārējās, objektīvās perspektīvas. Viņi reti uzrauga savas domas; drīzāk viņi mēdz uzskatīt, ka viņu domas ir ārējās realitātes atspoguļojums. Turklāt, ja viņi nepiedzīvo klusumu, ko rada klusums, un neiedomājas, ka viņus pārņem ārējās ietekmes, tad ir mazāk ticams, ka viņi novērtēs šādu stāvokli. Mēs nevaram piespiest sevi būt pateicīgi, ja neesam pateicīgi, tāpat mēs nevaram piespiest sevi just mieru, ja nejūtam mieru. Pateicība un miers tiek izjusts, kad rodas apstākļi, kas ļauj mums paust šādas jūtas. Mēs varam mēģināt ļaut savām domām vadīt mūsu emocionālo stāvokli, kaut arī ar pārtraukumiem, nevis nepārtraukti. Neraugoties uz gadiem ilgiem zinātniskiem pētījumiem, jautājums par to, no kurienes rodas mūsu domas un idejas, joprojām nav atbildēts. Var pieņemt, ka spēja domāt ir cilvēkam raksturīga iedzimta īpašība, neatkarīgi no tā, kādi mehānismi šo spēju veicina. Turklāt doma, ka “es esmu domātājs”, ir viens no kristīgās ticības pamatprincipiem. Neraugoties uz to, ka trūkst empīrisku pierādījumu, kas pamatotu domāšanas izcelsmi, pastāv neatlaidīga pārliecība, ka domāšana nāk vai nu no Sātana, vai no Dieva. Mūsu patieso dzīvesveidu var raksturot kā pastāvīgu psiholoģisku un garīgu cīņu. Tā kā mēs nevaram pierādīt, kā sātana un Dieva balsis tiek pārvērstas mūsu domās, ir pamatoti pieņemt, ka mēs paši esam savu domu autori. Salīdzinot laicīgo un garīgo pasauli, redzams, ka pirmā piedāvā šķietamu mieru, bet otrā - patiesu. Galu galā Svētais Gars, kas mājo mūsos, ir tas, kas dod mums mieru. Ir skaidrs, ka, saskaroties ar pretējo spēku, velna un Jēzus, dualitāti, cilvēkam ir viegli pakļauties kārdinājumam. Neskatoties uz to, ka mēs to apzināmies, iekšējais konflikts starp šīm konfliktējošajām balsīm joprojām var novest pie emocionāla stresa stāvokļa. Cilvēka prāta spējas apstrādāt un saglabāt sarežģītus domu modeļus ir ierobežotas. Tas ir tāpēc, ka prātu, tāpat kā ķermeni, virza iekšēja vajadzība izdzīvot. Rezultātā atšķirīgu domāšanas modeļu skaits, ko prāts var uzņemt, ir salīdzinoši neliels. Lai gan ceļu uz mieru var būt bezgalīgi daudz, mūsu kognitīvie procesi tiecas pievērsties dažiem selektīviem domāšanas modeļiem, pat ja mums tiek piedāvāts milzīgs skaits alternatīvu domāšanas modeļu. Viena no vienkāršām, bet sarežģītām pieejām ir rīkoties dzīvespriecīgi, saskaroties ar nelaimēm, un cerēt, ka galu galā mēs kļūsim priecīgi. Šīs pieejas vienkāršība noliedz tās efektivitāti. Daudzkārt ir pierādīts, ka tā izraisa labklājības sajūtu, taču tās efektivitāte nav garantēta. Miera un klusuma gaidīšana, atgriežoties mājās pēc garas darba dienas, bieži vien tiek sagaidīta ar divām pretējām emocijām. Tas, vai cilvēks izjūt mieru, ir atkarīgs no viņa perspektīvas. Cilvēka dabā ir apzināties abas perspektīvas, taču nav ierasts, ka vienlaicīgi tiek aptvertas abas. Tāpēc, raugoties no dabas perspektīvas, ir grūti izturēt psiholoģisko karu. Tas liecina, ka ir lietderīgi trenēt prātu koncentrēties uz vienu perspektīvu, kas ir labvēlīga indivīdam. No negatīvu emociju izvirzīšanas par prioritāti ir prātīgi izvairīties, jo tas var nopietni pasliktināt cilvēka spēju sasniegt līdzsvara stāvokli. Vēlams saglabāt pozitīvu skatījumu. Cilvēki nenogurst, ja tiek pakļauti pozitīvai enerģijai. Gluži pretēji, negatīvas emocijas var izraisīt nogurumu. Emocionālo stāvokļu regulēšana un pozitīvas domāšanas iekļaušana uzvedības izvēlē var būtiski ietekmēt indivīda dzīves trajektoriju. Tas ir īpaši svarīgi, apsverot pasaulīgās cīņas lomu grēcīgās dabas kontekstā. Rezultātā varētu apgalvot, ka tas pēc būtības rada ļaunprātīgu uzvedību no indivīda puses. Pasaule, kurā mēs dzīvojam, šķiet, pieprasa, lai mēs ieņemtu agresīvu stāju, lai izdzīvotu. Tomēr patiesībā vislielākās izredzes uz uzplaukt ir tiem, kas spēj saglabāt pozitīvu skatījumu un konstruktīvu pieeju. Tāpēc ir svarīgi apsvērt, kā var izkopt dvēseles mieru un izstrādāt stratēģijas, kā to panākt. Mums ir arī jāapzinās, ka nav droša veida, kā sasniegt šo miera stāvokli, un ka to var panākt tikai novērošanas un eksperimentēšanas procesā.



Taisnīguma cīņa

Ikreiz, kad mēs “iestājamies par taisnīgumu vai pievēršam uzmanību pamatvērtībām, mums ir jāparedz garīga cīņa. Gaisma un tumsa tikai cīnīsies. Bet gaisma vienmēr uzvar. Jūs nevarat mest gaismai pietiekami daudz tumsas, lai tā pazustu."

Tomass Kinkade

Nepieciešamība aizstāvēt morālo taisnību un pievērst uzmanību pamatvērtībām ir viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc kristiešu ceļš ir vientuļš. Šis fenomens ir vērojams arī pašā kristiešu kopienā, tāpēc kristietībā ir tik daudz konfesiju un tik daudz citu reliģiju un kultu. Tāda pati problēma rodas, kad kāds pulcē mācītājus uz semināru vai rīko sanāksmi restorānā. Sekulārajā pasaulē ir dažādas politiskās partijas, piemēram, demokrāti, republikāņi un komunisti. Tā kā viedokļi ir atšķirīgi, bet savstarpēji ierobežoti, starptautiskā sabiedrība ir sašķelta. Pasaules, kurā mēs dzīvojam, būtība neļauj panākt pilnīgu harmoniju un vienotību; kad divi viedokļi saplūst, neizbēgami rodas problēmas. Katrai perspektīvai ir raksturīgi ierobežojumi, un, ja situācijai tiek piemērota viena perspektīva, neizbēgami rodas cita. Iespējams, tas ir viens no dabas pamatlikumiem, kas būtiski ietekmē pasauli. Pat kristīgajā ticībā dibinātas valstis mūsdienu pasaulē ir zaudējušas savu ceļu. Ir skaidrs, ka mēs dzīvojam visattīstītākajā paaudzē pasaules vēsturē. Tomēr šī attīstība ir galvenais iemesls, kāpēc ir ievērojami samazinājies to cilvēku skaits, kuri meklē un turas pie ticības Dievam. Tas ir krasā pretstatā pagātnei, kad pasaule cīnījās ar nabadzību, verdzību, rasismu, seksismu un nežēlīgiem kariem. Tas liek domāt, ka, lai gan kristietības kontekstā mēs varam lepoties ar cilvēces sasniegumiem pasaules attīstībā, ir būtiski atzīt, ka mūsu centieni, iespējams, nav bijuši pietiekami, īpaši mūsdienās. Runājot par taisnīgumu, ir svarīgi apsvērt atšķirību starp atriebību un taisnīgumu. Patiesu taisnīgumu nepiešķir cilvēks, bet gan Dievs. Kad neviendabīgas parādības sasniedz savu zenītu, kļūst arvien grūtāk atšķirt tās. Neraugoties uz globālo morāles pagrimumu un psiholoģiskā kara izplatību, cilvēka sirdī joprojām ir saglabājies labestības dzirksts. Cilvēki ar ļauniem nodomiem sākumā var šķist saderīgi ar citiem indivīdiem ar līdzīgām īpašībām. Tomēr vēsture ir pierādījusi, ka šādas alianses galu galā nav ilgtspējīgas. Par to liecina Bībeles apgalvojuma patiesums, ka “ļauno ceļš galu galā noved pie neveiksmes”. Ņemot vērā, ka mēs visi uz dzīvi un cilvēkiem raugāmies konceptuāli, ir neizbēgami, ka, jo vairāk zināšanu mēs iegūstam, jo vairāk esam noslieci uz grēcīgu uzvedību; ja divi ļaunprātīgi spēki ir saskaņoti, šie koncepti var radīt nopietnas problēmas ilgtermiņa cilvēku attiecībās. Šķiet, ka viena gaismas puse tikai vilcinās otru. Tomēr, raugoties no labdabīgas perspektīvas, mūsu priekšstati par to, kā mēs uztveram dzīvi un cilvēcību, neveicinās mūs uz šādu ļaunumu. Šādā veidā gaismas puse viena otru paaugstina un atbalsta, un galu galā triumfē. Grēks ir apsūdzība pret cilvēci, jo ir neizbēgami, ka cilvēki mūs pievils konceptuālā veidā, kā mēs ikdienā uztveram pasauli un viens otru. Ņemot vērā pašreizējo stāvokli pasaulē, ir skaidrs, ka neliela daļa indivīdu var ķerties pie teroristiskas darbības pret savu valsti. Tomēr ir svarīgi atzīt, ka lielākā daļa šo indivīdu patiesi vēlas uzlabot savas valsts stāvokli. Tas liecina, ka, neraugoties uz šīm grūtībām, labie spēki joprojām pastāv. Nav nozīmes, vai cilvēks ir kādas konkrētas reliģijas piekritējs, ateists, sektas loceklis vai kristietis. Tas ir tāpēc, ka gaismas un tumsas dihotomija ir universāls jēdziens, kas pārsniedz jebkuras reliģijas vai filozofijas robežas. Jebkurā profesionālajā, akadēmiskajā vai reliģiskajā vidē kļūst skaidrs, ka lielākā daļa cilvēku pieiet savām lomām, studijām un kulta vietām ar centību un apņēmību, īpaši nozīmīgas izaugsmes un attīstības laikā. Neraugoties uz to, ka konceptualizācija ir starppersonu sarežģītības pamatcēlonis, lielākā daļa indivīdu ir atzinuši, ka viņi ir neveiksminieki citu acīs. Tieši šī pozitīvā domāšana veicina pasaules nepārtrauktu funkcionēšanu. Neraugoties uz antisociālas uzvedības izplatību, joprojām ir daudz indivīdu, kuri parāda lojalitāti un drosmi, saskaroties ar nelaimēm. Tāpat arī daudzi kristieši ir attaisnoti savā garīgajā cīņā. Kristīgā dziesma “Tikai daži labi cilvēki” vēsta, ka daži izredzēti indivīdi var radīt pārmaiņas pasaules mērogā. Daudzi cilvēki apšauba, vai indivīdi patiešām var radīt globālas pārmaiņas. Tomēr ar Dieva vadību tas patiešām ir iespējams, ja vien viņi ir uzticīgi Bībeles mācībai. To indivīdu skaits, kas paliek uzticīgi Dieva mācībai, ir salīdzinoši neliels, un to, kas paliek paklausīgi sekotāji, ir vēl mazāk. No laicīgās perspektīvas raugoties, tautu sadursmi var uztvert kā fizisku parādību. Taču kristiešiem sadursmes nozīmē nespēju saskaņot savu rīcību ar Dieva mācību. Tāpēc ir svarīgi izplatīt evaņģēlija mācību sabiedrībā, taču tādā veidā, kas nav saskaņā ar sekulārajām vērtībām. Ir skaidrs, ka kristieši sabiedrībā ir pakļauti noraidījumam, izsmieklam un pat ņirgāšanās. Tas ir sekulārās pieejas rezultāts Dieva mācības izplatīšanai, turpretī kristīgais veids ir pasniegt to garīgās cīņas kontekstā. Tas ir neizbēgami, ka ikviens cilvēks kādā brīdī tiks noraidīts. Tomēr atstumtība un klusēšana liecina par kristiešiem piemītošu trūkumu viņu pārliecības paušanas veidā. Daudzu tautu pagrimumu vēstures gaitā var uzskatīt par norādi uz cilvēkiem, kuri seko Dievam, bet kuriem trūkst dedzības un pārliecības, ko sniedz Svētais Gars. Šim dedzības un pārliecības trūkumam ir viļņveida efekts, jo šie cilvēki noraida Dieva vārdu, vēl vairāk atsvešinot cilvēkus no sekulārās pasaules, lai īstenotu savus plānus. Kamēr sekulārā pasaule turpina darboties saskaņā ar sātana iedvestajiem principiem, garīgais ceļš kļūs skaidrs nezināmā brīdī, kad tiks atzīta augstāka spēka esamība. Svarīgs ir nevis zināšanu apjoms par Bībeli, cilvēku vai dzīvi, bet gan vēlme atteikties no pašcieņas un pašizziņas un sekot Dieva pavēlēm. Kad mēs dzenamies pēc saviem plāniem, mēs neklausāmies Svētā Gara pamudinājumos, kas ir klātesošs mūsos un rezonē ar mūsu iekšējo “es”. Tie, kas neatbilst mūsu pieejai vai izpausmei, var uztvert to kā tādu pašu kā pārējā sabiedrība. Līdz ar to, noraidot mūsu vēstījumu, viņi var domāt, ka rīkojas saskaņā ar saviem uzskatiem un vērtībām. Tomēr, ja mēs esam pietiekami naivi, lai izrādītu labvēlību un ievērotu Dieva mācības izplatīšanu, mūsu rīcība sākumā var šķist nedaudz netradicionāla. Taču, kad viņi atpazīs mūsu sirsnības dziļumu, viņu uztvere un pārliecība par mums neizbēgami mainīsies. Tādējādi, atsakoties no laicīgās psiholoģiskās cīņas pieejas, gaisma uzvar garīgajā cīņā. Mēs nevaram nodzēst gaismu, ļaujot dominēt tumsai. Mūs bieži uztver kā egocentriskus, liekulīgus un manipulatīvus, kas galu galā ir nepamatoti. Mūsu rīcību vada dievišķie principi, un mūsu pienākums ir tos ievērot. Kādā brīdī šī uztvere kļūst acīmredzama. Kristiešiem nevajadzētu pieņemt, ka šī pieņemšana nozīmē stāsta beigas. Drīzāk tas nozīmē nepārtrauktu cīņu pret sātanu, un Dievs sniegs pastāvīgu atbalstu.



Demokrātiskā līderība
” Inovācija atšķir līderus no sekotājiem."

Stīvs Džobss

Līderības jēdziens pēc būtības ir subjektīvs, jo tā pamatā ir ticības jautājums. Tā rezultātā pastāv daudz dažādu uzskatu par to, kas ir līderis un kāda ir līdera loma. Priekšstats par to, kas ir līderis, laika gaitā mainās, tāpat kā laika gaitā mainās kultūras normas. Dominē uzskats, ka līderība ir saistīta ar varas un ietekmes īstenošanu vai izcilu analītisko prasmju demonstrēšanu. Šis uzskats atspoguļo tendenci uztvert dzīvi kā konkurences arēnu, kurā panākumus gūst tikai visspējīgākie un dominējošākie indivīdi. Mums ir obligāti jāpaļaujas uz savu spēcīgo prātu, nevis jākļūst aukstiem un bezjūtīgiem. Ja tā nedarīsim, neizbēgami būs nelabvēlīgi rezultāti, kavējot progresu un izmantojot vājās puses un neaizsargātību. Šādas situācijas parasti rodas negaidīti un negaidīti, un indivīdi mēdz neņemt tās vērā, līdz brīdim, kad viņi saskaras ar realitāti, kas ir viņu priekšā. Dominē uzskats, ka līderis ir indivīds, kas demonstrē izcilību savā kompetences jomā - gan tehnoloģiju, gan zināšanu jomā. Līderis tiek definēts kā indivīds, kas apvieno komandu vai grupu, lai veicinātu sadarbību un harmoniski sasniegtu grupas mērķus. Brīdī, kad ļausim sevi ietekmēt cilvēka dabas negatīvajiem aspektiem, mēs piedzīvosim pārmaiņas. Tieši tāpēc vadīšana ir tik sarežģīts uzdevums, jo īpaši, ja runa ir par piemēra rādīšanu citiem. Tās mērķis ir rādīt piemēru, demonstrējot kolektīvas rīcības vērtību un veicinot vienotības sajūtu. Tam nepieciešama vispusīga izpratne par cilvēku motivāciju un patiesa apņemšanās risināt attiecīgos jautājumus. Nepieciešamības situācijās sirsnība ir visredzamākā īpašība. Problēma, ar ko saskaras vadītāji, lai uzturētu labas attiecības, ir tendence censties uzspiest savas metodes un pieejas. Tas ir autoritatīva, nevis demokrātiska, nevis autoritatīva vadības stila piemērs. Liberālās valstīs cilvēkiem ir atļauts uzņemties vadošas lomas atbilstoši savām personiskajām vēlmēm, ja vien tas nav pretrunā ar likumu. Valstīs, kurās korupcija ir endēmiska, ir tikai viens juridiski pieļaujams rīcības veids. Šādas pieejas pamatā ir pasaules uzskats, kas tiek vērtēts negatīvi. Anarhijas neesamība nozīmē skaidru kolēģu vēlmi apvienoties ar valsti, lai kopīgi paustu savu uzvaru. Termins “demokrātisks” tiek definēts kā “tautas pārvaldība”. Tas nozīmē, ka komandas vai grupas locekļiem ir tiesības ievēlēt savu līderi un ka līderim ir tiesības saglabāt savu amatu, pieņemamā veidā pildot līdera pienākumus. Lai mūsu sabiedrība varētu mācīties un augt no indivīdu nepareizas uzvedības, mums ir obligāti jāatzīst savas kļūdas. Mēs varam novērot, ka komunistiskās valstis šķiet dominējošas, jo tās vada ļaunprātīgi nodomi un rīcība. Tomēr ir skaidrs, ka to vadītājiem trūkst tīras un dziļas simpātijas pret saviem pilsoņiem. Tas norāda uz kaislības un laimes būtiskāko aspektu trūkumu. Šajā pasaulē laimīgākie un gudrākie ir tie, kuriem ir dziļas un ciešas attiecības ar citiem. Mīlestība un rūpes par līdzcilvēkiem rada tos un paceļ mūs tā, kā esam pelnījuši. Tas atšķir līderus no sekotājiem.



Likums un vara
"Katrā sabiedrībā ir daļa noziedznieku, kas to ir pelnījuši. Tikpat patiess ir fakts, ka ikviena sabiedrība ir pakļauta likumu izpildei, par kādu tā pati sevi pasludina”.

Roberts Kenedijs

Ir izplatīts maldīgs priekšstats, ka visi cilvēki, kuriem diagnosticēta šizofrēnija, pēc būtības ir vardarbīgi, bīstami un spējīgi kļūt par sērijveida slepkavām. Turklāt ir tendence uzskatīt, ka visi bērni, kuri datorā spēlē vardarbīgas videospēles, piemēram, pirmās personas šaušanas spēles, pieauguši kļūs par noziedzniekiem. Tomēr ir pārsteidzoši, ka tas tā nav visos gadījumos. Personām, kurām diagnosticēta šizofrēnija, piemīt lielāka jutība pret situatīviem notikumiem, gan garīgiem, gan emocionāliem, nekā personām, kurām šizofrēnija nav diagnosticēta. Tomēr jutīguma pakāpe ievērojami atšķiras atkarībā no indivīda. Ņemot vērā to, ka garīgās cīņas saknes meklējamas dēmoniskā ļaunumā, varētu sagaidīt, ka cilvēku pašizpausmi vairāk ietekmēs negatīvi nekā pozitīvi. To nevar apgalvot, jo visiem ir līdzīgas prasmes vai zināšanu līmenis. Patiesībā lielākā daļa cilvēku viens no otra būtiski neatšķiras. Ir skaidrs, ka psiholoģiskā cīņa pēc būtības ir netaisnīga. Mēs visi esam savstarpēji saistīti, veidojot sarežģītu tīklu, kas ir jutīgs pret ārējiem faktoriem un emociju un uzvedības izplatīšanos no indivīda uz indivīdu. Rezultātā, kad rodas negatīvas emocijas, ir neizbēgami, ka tās uzkrāsies, ja vien netiks veikti pasākumi, lai tās novērstu. Patiesībā neatkarīgi no tā, kāda darbība tiek veikta, cilvēks kļūst par pretinieku mērķi un neizdevīgu pozīciju. Ņemot vērā pasaules pamatstruktūru, ir neizbēgami, ka neatkarīgi no mūsu saskarsmes prasmēm mēs sastapsimies ar vairāk ienaidniekiem nekā sabiedrotajiem. Persona, kurai diagnosticēta šizofrēnija, īpaši smagi vardarbīgs gadījums, var iesaistīties noziedzīgā uzvedībā, kas tiek uzskatīta par psihopātijas sliekšņa pārkāpšanu. Ir izplatīts maldīgs uzskats, ka asinsgrupa ietekmē personības iezīmes. Tomēr pētījumi liecina, ka daudzus cilvēkus tas neietekmē tādā pašā veidā. Izmeklējot noziegumu, detektīviem ir jāaptaujā liecinieki un aizdomās turamie. Tas būtībā ietver pieņēmumu izdarīšanu par to, kurš varētu būt izdarījis noziegumu. Šādas personas var nonākt pie atziņas, ka pasaule būtībā ir haotiska un neprognozējama vieta, un tās var nonākt pie pārliecības, ka jebkurš ir spējīgs izdarīt noziedzīgu nodarījumu. Cilvēkiem, kuri veic apšaudes un citus smagus noziedzīgus nodarījumus, ir raksturīga kopīga perspektīva - skatīties uz pasauli caur negatīvu prizmu. Tomēr konkrēti likumi, kurus viņi izvēlas pārkāpt, atšķiras. Sabiedrības kolektīvā verbālā un neverbālā komunikācija var veicināt vardarbības rašanos. Tas ir tāpēc, ka negatīvā enerģija tiek pārraidīta ar valodas un ķermeņa valodas starpniecību un rodas no iekšienes. Ņemot to vērā, nav iespējams paredzēt, kad notiks noziegums. Tāpat kā jebkurā vērienīgā pasākumā, arī noziedzīga nodarījuma aizsākums bieži vien ir šķietami nenozīmīga rīcība. Varētu domāt, ka pasaule pati ir atbildīga par to, ka indivīds kļūst par noziedznieku, vai ka indivīds pats izvēlas par tādu kļūt. Ir svarīgi apzināties, ka noziedzības fenomens ir ilgstošs. Tāpēc ir obligāti jāsaglabā tiesiskā un tiesībaizsardzības sistēma, lai cīnītos ar noziedzību. Lēmumu izdarīt noziegumu vairums indivīdu bieži vien uzskata par nepareizu neatkarīgi no apstākļiem. Domstarpības par to, kas ir pareizi un nepareizi, galu galā ir perspektīvas jautājums. Tomēr, ja situācija tiek uztverta kā nopietnāka, to mēdz uztvert nopietnāk. Rezultātā var izveidoties haotisks konflikta stāvoklis, ja nav likuma vai iestādes, kas to piemērotu.

Samuel Lee